جديد

يبدأ احتلال الهدف من الركبة المصابة

يبدأ احتلال الهدف من الركبة المصابة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في محمية باين ريدج في ساوث داكوتا ، احتل حوالي 200 من الأمريكيين الأصليين من سيوكس ، بقيادة أعضاء الحركة الهندية الأمريكية (AIM) ، الجرحى الركبة ، موقع مذبحة عام 1890 سيئة السمعة ل 300 سيوكس على يد سلاح الفرسان السابع الأمريكي. احتجز أعضاء AIM ، وبعضهم مسلح ، 11 من سكان مستوطنة Oglala Sioux التاريخية كرهائن مع نزول السلطات المحلية والوكلاء الفيدراليين إلى المحمية.

تأسست AIM في عام 1968 من قبل راسل مينز ودينيس بانكس وغيرهم من القادة الأصليين كمنظمة سياسية ومدنية متشددة. من نوفمبر 1969 إلى يونيو 1971 ، احتل أعضاء AIM جزيرة Alcatraz قبالة سان فرانسيسكو ، قائلين إن لديهم الحق في الحصول عليها بموجب أحكام معاهدة تمنحهم أرضًا فيدرالية غير مستخدمة. في نوفمبر 1972 ، شغل أعضاء AIM لفترة وجيزة مكتب الشؤون الهندية في واشنطن العاصمة ، للاحتجاج على البرامج التي تتحكم في تطوير المحميات. ثم ، في أوائل عام 1973 ، استعدت AIM لاحتلالها الدرامي للركبة المصابة. بالإضافة إلى أهميتها التاريخية ، كانت Wounded Knee واحدة من أفقر المجتمعات في الولايات المتحدة وشاركت مع مستوطنات باين ريدج الأخرى بعضًا من أدنى معدلات متوسط ​​العمر المتوقع في البلاد.

اقرأ المزيد: عندما احتل النشطاء الأمريكيون الأصليون جزيرة الكاتراز

في اليوم التالي لبدء احتلال Wounded Knee ، تبادل أعضاء AIM إطلاق النار مع الحراس الفيدراليين المحيطين بالمستوطنة وأطلقوا النار على السيارات والطائرات التي تحلق على ارتفاع منخفض والتي تجرأت على دخول مدى البندقية. بدأ راسل مينز مفاوضات الإفراج عن الرهائن ، مطالبا مجلس الشيوخ الأمريكي بفتح تحقيق في مكتب الشؤون الهندية وجميع تحفظات سيوكس في ساوث داكوتا ، وأن تعقد لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ جلسات استماع بشأن عشرات المعاهدات الهندية التي انتهكها حكومة الولايات المتحدة.

استمر احتلال الركبة المصابة لمدة 71 يومًا ، قتل خلالها رجلان من سيوكس برصاص عملاء اتحاديين وأصيب عدد آخر. في 8 مايو ، استسلم قادة AIM وأنصارهم بعد أن وعد المسؤولون بالتحقيق في شكاواهم. تم القبض على راسل مينز ودينيس بانكس ، ولكن في 16 سبتمبر 1973 ، رفض قاض فيدرالي التهم الموجهة إليهما بسبب تعامل الحكومة الأمريكية غير القانوني مع الشهود والأدلة.

استمر العنف في محمية باين ريدج طوال بقية السبعينيات ، حيث فقد العديد من أعضاء وأنصار AIM حياتهم في مواجهات مع الحكومة الأمريكية. في عام 1975 ، قتل اثنان من عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي ورجل من السكان الأصليين في تبادل لإطلاق النار بين عملاء اتحاديين وأعضاء AIM والسكان المحليين. في المحاكمة التي أعقبت ذلك ، أدين ليونارد بيلتيير عضو AIM بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى وحُكم عليه بفترتين متتاليتين مدى الحياة. مع وجود العديد من قادتها في السجن ، تم حل AIM في عام 1978. استمرت مجموعات AIM المحلية في العمل ، وفي عام 1981 احتلت مجموعة واحدة جزءًا من بلاك هيلز في ساوث داكوتا.

لم يتخذ الكونجرس أي خطوات لاحترام المعاهدات الهندية التي تم كسرها ، ولكن في المحاكم فازت بعض القبائل بتسويات رئيسية من الحكومات الفيدرالية وحكومات الولايات في القضايا المتعلقة بمطالبات الأراضي القبلية. واصل راسل مينز الدفاع عن حقوق السكان الأصليين في باين ريدج وأماكن أخرى ، وفي عام 1988 كان مرشحًا رئاسيًا عن الحزب التحرري. في عام 2001 ، حاول مينز الترشح لمنصب حاكم ولاية نيو مكسيكو ، ولكن تم رفض ترشيحه لأن الإجراء لم يتم اتباعه. ابتداء من عام 1992 ، ظهرت الوسائل في العديد من الأفلام ، بما في ذلك آخر من Mohicans. كان لديه أيضا مكان ضيف على HBO's اكبح حماسك. سيرته الذاتية ، حيث يخاف الرجال البيض من السير، تم نشره في عام 1997. توفي يعني في 12 أكتوبر 2012 ، عن عمر يناهز 72 عامًا.

لا يزال ليونارد بلتيير في السجن ، على الرغم من استمرار الجهود للفوز بالعفو عنه.

اقرأ المزيد: لماذا احتج الأمريكيون الأصليون على جبل راشمور


ريتشارد إم نيكسون: "تقرير المصير بدون إنهاء"

ملاحظة المحرر & # x2019s: سينتخب الناخبون هذا العام الرئيس الخامس والأربعين للولايات المتحدة. هذا هو المقال السابع والثلاثون في سلسلة من 44 قصة تستكشف الرؤساء السابقين والمواقف تجاه الأمريكيين الأصليين ، والتحديات والانتصارات فيما يتعلق بالقبائل ، والقوانين الفيدرالية والسياسات الهندية التي تم سنها خلال فترة ولايتهم.

ربما اشتهر ريتشارد ميلهوس نيكسون بكونه الرئيس الأمريكي الوحيد الذي استقال من منصبه ، لكن الرجل المرتبط إلى الأبد بفضيحة ووترغيت غير السياسة الهندية الفيدرالية أيضًا.

بعد ثمانية عشر شهرًا من ولايته الأولى ، ألقى نيكسون خطابًا تاريخيًا أمام الكونجرس حول الشؤون الهندية ، كشف النقاب عن السياسات التي بشرت بعصر تقرير المصير. في خطابه يوم 8 يوليو 1970 ، دعا نيكسون إلى سياسة جديدة لـ & # x201C تقرير المصير دون إنهاء ، & # x201D التحريض على تغييرات دائمة في العلاقات الفيدرالية الهندية.

& # x201C أول الأمريكيين & # x2014the Indians & # x2014 هم أكثر الأقليات حرمانًا وعزلة في أمتنا ، & # x201D قال. & # x201Cn تقريبًا كل مقياس قياس & # x2014 العمالة ، والدخل ، والتعليم ، والصحة & # x2014 حالة الشعب الهندي تحتل المرتبة الأدنى. & # x201D

جاءت تصريحات Nixon & # x2019s بعد 17 عامًا من موافقة الكونغرس على قرار مجلس النواب المتزامن رقم 108 ، والذي دعا إلى إنهاء الهنود & # x2019 & # x201Cstatus كأجنحة للولايات المتحدة & # x201D وإطلاق حقبة الإنهاء رسميًا. خلال السنوات العشر التالية ، أنهت الحكومة الفيدرالية علاقتها بأكثر من 100 قبيلة ، وقطع القبائل & # x2019 حقوق الأرض والسيادة والحماية الخاصة.

دعا نيكسون إلى اتخاذ إجراء من الكونجرس لإلغاء قرار مجلس النواب المتزامن رقم 108. وقال إن السياسة الهندية كانت في كثير من الأحيان & # x201C غير فعالة ومهينة ، & # x201D. وبدلاً من ذلك ، يجب عليه & # x201 التعرف على القدرات والأفكار & # x201D للهنود أنفسهم والبناء عليها.

في خطابه ، رفض نيكسون بشكل قاطع سياسة الإنهاء ، مدعيا أنها تستند إلى افتراضات خاطئة وأن نتائجها العملية كانت & # x201C ضارة بشكل واضح. & # x201D بدلاً من ذلك ، استندت العلاقة الخاصة بين الهنود والحكومة الفيدرالية إلى & # x201Csolemn الالتزامات & # x201D أو المعاهدات.

& # x201D إنهاء هذه العلاقة لن يكون أكثر ملاءمة من إنهاء حقوق المواطنة لأي أمريكي آخر ، & # x201D قال نيكسون. يجب أن توضح الولايات المتحدة & # x201C أن الهنود يمكن أن يصبحوا مستقلين عن السيطرة الفيدرالية دون أن ينقطعوا عن الاهتمام الفيدرالي والدعم الفيدرالي. & # x201D

حدد نيكسون أيضًا تسعة تغييرات محددة في السياسة الفيدرالية ، بما في ذلك استعادة بعض أراضي السكان الأصليين ، وتمويل برامج الرعاية الصحية القائمة على الحجز ، وتوسيع البرامج للهنود الحضر ، وإنشاء منصب على مستوى مجلس الوزراء لمساعد وزير الشؤون الهندية.

& # x201C كلاهما من باب العدالة وكمسألة سياسة اجتماعية مستنيرة ، يجب أن نبدأ في العمل على أساس ما يقوله لنا الهنود أنفسهم منذ فترة طويلة ، & # x201D قال. & # x201C لقد حان الوقت للكسر بشكل حاسم مع الماضي وتهيئة الظروف لعصر جديد يتم فيه تحديد مستقبل الهند من خلال الأفعال الهندية والقرارات الهندية. & # x201D

بدأ نيكسون في الوفاء بوعوده بحلول نهاية عام 1970 عندما وقع مشروع قانون يعيد البحيرة الزرقاء المقدسة في نيو مكسيكو إلى تاوس بويبلو. قبل ستة عقود ، انتزع الرئيس ثيودور روزفلت البحيرة و 48000 فدان محيطة بها من أجل غابة كارسون الوطنية المنشأة حديثًا.

عندما وقع القانون العام 91-550 في ديسمبر 1970 ، أعاد نيكسون وصول السكان الأصليين إلى موقع يعتبره تاوس بويبلو قلب ثقافته. وقال نيكسون إن القانون وضع أيضًا سابقة لتقرير المصير لجميع الأمريكيين الأصليين.

& # x201C هذا مشروع قانون يمثل العدالة ، لأنه في عام 1906 حدث ظلم ، & # x201D قال. & # x201C عند التوقيع على مشروع القانون ، أثق في أن هذا سيمثل إحدى تلك الفترات في التاريخ الأمريكي حيث ، بعد فترة طويلة جدًا ، وفي بعض الأحيان تاريخ حزين للغاية من الظلم ، بدأنا في طريق جديد & # x2014a طريق جديد الأمر الذي يقودنا إلى العدالة في معاملة أولئك الذين كانوا الأمريكيين الأوائل. & # x201D

المحفوظات الوطنية مجاملة

وقع الرئيس ريتشارد نيكسون على مشروع قانون لإعادة البحيرة الزرقاء المقدسة إلى تاوس بويبلو في نيو مكسيكو ، في 15 ديسمبر 1970. يقف زعماء القبائل بجانبه في البيت الأبيض.

بعد عام واحد ، وقع نيكسون على قانون تسوية مطالبات سكان ألاسكا الأصليين ، والذي نقل 44 مليون فدان من الأراضي إلى سكان ألاسكا الأصليين. كما طالب القانون بتعويض قدره 962.5 مليون دولار وأدى إلى دمج أكثر من 200 قرية من السكان الأصليين.

قالت كارول غولدبرغ ، أستاذة القانون في جامعة كاليفورنيا ، لوس أنجلوس ، إن السياسة الهندية لنيكسون و # x2019 جاءت بعد محاولات أضعف من قبل الرئيسين جون إف كينيدي وليندون جونسون لإنهاء الفصل. بينما أعطى كل من كينيدي وجونسون الأولوية للبرامج الاجتماعية التي أفادت الهنود (إلى جانب السكان المهمشين الآخرين) ، فقد فشلوا في الاعتراف بالعلاقة الخاصة بين القبائل والحكومة الفيدرالية.

قال غولدبرغ إن رئاسة نيكسون و # x2019 أشارت إلى & # x201C تحوّل فلسفي & # x201D في الطريقة التي تنظر بها أمريكا إلى سكانها الأصليين. كان هذا التحول هو السمة المميزة لسياسة نيكسون الهندية.

& # x201CNixon هو الشخص الذي أدرك الفرق بين تقرير المصير وبرامج مكافحة الفقر بشكل أكثر فاعلية ، & # x201D قالت. & # x201D أوضحت الفرق بين أجندة مكافحة الفقر وأجندة تقرير المصير. & # x201D

ولد نيكسون لعائلة كويكر في كاليفورنيا عام 1913 ، ولعب كرة القدم في كلية ويتير ، حيث أقام علاقة دائمة مع مدربه والاس & # x201CChief & # x201D نيومان ، وهو عضو في فرقة لا جولا للهنود الإرساليين. في مذكراته ، قال نيكسون إن إعجابه بنيومان يأتي في المرتبة الثانية بعد ما شعر به تجاه والده.

كتب نيكسون: & # x201D لقد حفرت في داخلي روحًا تنافسية والتصميم على العودة بعد سقوطك أو بعد خسارتك. & # x201CHe أيضًا أعطاني فهمًا عميقًا أن ما يهم حقًا ليس خلفية الرجل أو لونه أو عرقه أو دينه ، ولكن فقط شخصيته. & # x201D

ذهب نيكسون لدراسة القانون في جامعة ديوك. بعد خدمته في البحرية خلال الحرب العالمية الثانية ، مثل كاليفورنيا في مجلس النواب الأمريكي ومجلس الشيوخ قبل انتخابه نائباً للرئيس مع دوايت دي أيزنهاور في عام 1952 و # x2014a المنصب الذي شغله لمدة ثماني سنوات.

الجمهوري ، نيكسون ، خسر بفارق ضئيل الانتخابات الرئاسية عام 1960 ، لكنه خاض مرة أخرى في عام 1968 وفاز. أعيد انتخابه في عام 1972 ، لكنه خدم 19 شهرًا فقط من ولايته الثانية.

تولى نيكسون منصبه في يناير 1969 ، وسط تصاعد التشدد الأمريكي الأصلي. في نوفمبر من ذلك العام ، استولت مجموعة من نشطاء القوة الحمراء على جزيرة الكاتراز ، واستردت الأرض لسكانها الأصليين واحتلالها لمدة 19 شهرًا.

في تشرين الثاني (نوفمبر) 1972 ، سافر نشطاء الحركة الهندية الأمريكية من سان فرانسيسكو إلى واشنطن العاصمة ، عازمين على تسليم نيكسون قائمة بالمظالم الهندية. لكن نيكسون كان خارج البلاد وبدلاً من ذلك احتل النشطاء مبنى مكتب الشؤون الهندية لمدة 72 ساعة.

في فبراير 1973 ، بعد شهر واحد من بدء نيكسون فترة ولايته الثانية ، احتل قادة AIM وحوالي 200 ناشط قرية Wounded Knee ، ساوث داكوتا ، في استيلاء مسلح استمر 71 يومًا. وانتهى الاحتلال في مايو ايار بعد مقتل هنديين واصابة نائب مشير.

في صورة الملف هذه في 3 مارس 1973 ، يرفرف علم الولايات المتحدة رأسًا على عقب خارج كنيسة احتلها أعضاء الحركة الهندية الأمريكية AIM) ، في الخلفية ، في موقع مذبحة عام 1890 في Wounded Knee ، S.D. أثار احتلال AIM & aposs للركبة الجريحة مواجهة عنيفة مع السلطات الفيدرالية.

واصل نيكسون الدفاع عن الأمريكيين الأصليين ، حيث وقع 52 إجراءً تشريعيًا لدعم السيادة. في ديسمبر 1973 ، وقع على قانون استعادة Menominee ، مما أنهى حالة إنهاء القبيلة & # x2019s واستعادة حقها في تقرير المصير. كما زاد ميزانية BIA بأكثر من 200 في المائة ، وضاعف الأموال المخصصة للرعاية الصحية الهندية وأنشأ مكتب حقوق المياه الهندية.

ومع ذلك ، جاءت واحدة من أعظم مساهمات نيكسون للهنود بعد أن ترك منصبه. قانون المساعدة في تقرير المصير والتعليم الهندي ، الذي تم توقيعه في يناير 1975 ، عكس إنهاء العمل الهندي رسميًا وأذن للوكالات الحكومية بالعمل مباشرة مع القبائل. تم تصميم هذا القانون ، الذي أيده نيكسون ، من أجل & # x201C توفير أقصى قدر من المشاركة الهندية في الحكومة والتعليم للشعب الهندي. & # x201D

استقال نيكسون عام 1974 وأكمل نائبه جيرالد فورد فترة ولايته. توفي عام 1994 عن عمر يناهز 81 عامًا.


من الذي قاد احتلال الركبة المجروحة؟

هدف، تصويب احتلال الركبة المصابة يبدأ. على حجز باين ريدج في جنوب داكوتا، يحتل حوالي 200 من الأمريكيين الأصليين من طراز Sioux ، بقيادة أعضاء حركة الهنود الأمريكيين (AIM) الركبة المصابة، ال موقع مذبحة عام 1890 سيئة السمعة ل 300 سيوكس على يد سلاح الفرسان السابع الأمريكي.

وبالمثل ، كيف بدأ الاحتلال في Wounded Knee؟ ال احتلال من بدأت الركبة المصابة عندما دعا أعضاء قبيلة Oglala Lakota ، بناءً على محمية Pine Ridge ، إلى عزل رئيس القبيلة ريتشارد ويلسون. عندما لم يتم الإقالة يحدث، استولى بعض أفراد القبيلة ، إلى جانب مجموعة من أعضاء حركة الهنود الأمريكيين ، على المدينة.

علاوة على ذلك ، ما هي أهمية احتلال الركبة المصابة عام 1973؟

نظم أعضاء حركة الهنود الأمريكيين (AIM) احتجاجًا في بلدة الركبة المصابة، وتقع في محمية باين ريدج في ولاية ساوث داكوتا. بالنسبة للمنظمين وشعب لاكوتا والمؤرخين ، فإن المجتمع لديه الكثير الدلالة.

كيف انتهى احتلال الركبة المجروحة؟

ال احتلال الركبة الجرحى استمرت لمدة 71 يومًا ، وخلال هذه الفترة رجلين من سيوكس كانت قتل بالرصاص على يد عملاء فيدراليين. أصيب عميل فيدرالي بالشلل بعد إطلاق النار عليه. في 8 مايو ، استسلم قادة AIM وأنصارهم بعد أن وعد مسؤولو البيت الأبيض بالتحقيق في شكاواهم.


تذكر احتلال الركبة المصابة

يروي بريان وارد قصة واحدة من أهم صراعات السكان الأصليين في الماضي.

في الأشهر الأخيرة ، تحدثت حركة Idle No More بقيادة الأمم الأولى في كندا ضد السياسات الحكومية الكارثية التي تهدد الاحتياطيات والبيئة. لقد كان Idle No More صوتًا قويًا للمقاومة ، لا سيما مع تزايد الوعي بالقضايا البيئية.

بالطبع ، مقاومة السكان الأصليين ليست شيئًا جديدًا في هذه القارة. لقد كان جزءًا من التاريخ منذ أن وطأت أقدام الأوروبيين جزيرة السلاحف (كما هو معروف أمريكا الشمالية لبعض الأمريكيين الأصليين). تذكرنا صور حركة Idle No More التي تحاصر الطرق السريعة عبر كندا بالصراعات الماضية.

بدأت إحدى أهم هذه النضالات قبل 40 عامًا في 27 فبراير: احتلال أوجالا لاكوتا شيوخ الركبة عام 1973 وحركة الهنود الأمريكيين (AIM) ، الذين طالبوا بمحاكمة رئيس المجلس القبلي الفاسد ديك ويلسون ، و للكونغرس لإعادة النظر في المعاهدات المكسورة.

في السبعينيات ، كانت محمية باين ريدج ، حيث تقع Wounded Knee ، تُدار مثل ديكتاتورية أمريكا اللاتينية.

ستحول الحكومة الأمريكية الأموال إلى ديك ويلسون ، رئيس المجلس القبلي ، الذي أشرف على الحجز بقبضة من حديد. تم مطاردة أنصار AIM المتطرف من قبل فرقة Guardians of the Olgala Nation (GOON) ، وانتهت بالعديد من المعارك بالأسلحة النارية. عملت فرقة GOON بشكل وثيق مع مكتب التحقيقات الفيدرالي ومكتب الشؤون الهندية (BIA).

لا يحظى بشعبية كبيرة بسبب سوء معاملته لكبار السن والأشخاص التقليديين في المحمية ، وأساليبه غير الديمقراطية ، والمحسوبية والفساد المستشريين في إدارته. اشتهر باختلاس أموال الإسكان والتنمية الحضرية وإساءة استخدام الأموال ، وإهماله لكل شيء آخر في المحمية. استخدم ويلسون الأموال الفيدرالية لبدء ما وصفه البعض بالقوات شبه العسكرية ، وما أصبح فرقة موت افتراضية. لم يسم ويلسون المغرور بطاقمه سوى عصابته المسلحة حراس أمة Oglala (GOON) بعد أن أطلق عليهم سكان باين ريدج الغاضبون اسم "فرقة goon" لفترة من الوقت.

منذ أن كان ويلسون لا يحظى بشعبية كبيرة ، نشأت مقاومة في المحمية. تم تشكيل منظمة Oglala Sioux للحقوق المدنية (OSCRO) لمقاضاة ويلسون. تم تقديم الالتماسات - حتى أن أحدهم كان لديه توقيعات أكثر من عدد الأصوات التي حصل عليها ويلسون في الانتخابات السابقة. أظهر ويلسون محاباة الأقارب وفساده ، ترأس شخصيًا جلسة الاستماع ، حتى تتمكن من تخمين النتيجة.

كان OSCRO في حيرة بشأن ما يجب القيام به بعد ذلك - من الواضح أن الإجراء من خلال المجلس القبلي لن ينجح. حضر أكثر من 200 شخص جلسة استماع تم إجراؤها معًا لتقرير ما إذا كان يجب دعوة AIM عند الحجز للمساعدة في الموقف. كان لدى AIM منظمة ويمكنه جلب الناس للدفاع عن شعب Oglala Lakota. قال فرانك فولز كرو ، الزعيم التقليدي لشعب Oglala ، "انطلق وافعل ذلك. خذ إخوانك من حركة الهنود الأمريكيين واذهب إلى الركبة الجريحة واتخذ موقفك هناك."

في 27 فبراير 1973 ، وصلت قافلة من 300 مسلح من نشطاء Oglala Lakota و AIM إلى Wounded Knee وأعلنتها منطقة محررة. استولوا على الكنيسة والمركز التجاري ، وأغلقوا جميع الطرق ، وأخذوا العديد من الرهائن البيض.

وكان من بين أبرز المشاركين ليونارد كرو دوج ، وكارتر كامب ، ومادونا ثاندر هوك ، وراسيل مينز ، ودينيس بانكس. كما قال دينيس بانكس ، زعيم AIM ، "الرسالة التي خرجت هي أن مجموعة من الهنود يمكن أن تتغلب على الحكومة الأمريكية. كان تيكومسيه في يومه ، جيرونيمو ، سيتينج بول ، كريزي هورس. كان لدينا يومنا."

أوضح راسل مينز في الفيلم الوثائقي: "كنا على وشك الطمس ثقافيًا" يجب أن نبقى في الركبة المصابة. "طريقتنا الروحية في الحياة ، وطريقة حياتنا بأكملها كانت على وشك أن تنتهي. وكان هذا ولادة جديدة لكرامتنا وفخرنا بأنفسنا."

في غضون ساعات من بدء الاحتلال ، حشدت الحكومة الفيدرالية ردًا ساحقًا ، فأرسلت أكثر من 200 من عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي والمارشالات الفيدرالية وشرطة BIA لتطويق الركبة المصابة وحصارها.

جاء أعضاء مجلس الشيوخ من ولاية ساوث داكوتا ، جورج ماكغفرن وجيمس أبو رزق ، للتفاوض بشأن تحرير الرهائن - علموا أن الرهائن كانوا متعاطفين مع القضية الهندية ولم يبقوا ضد إرادتهم. قالت Agnes Gildersleeve ، مالكة المركز التجاري ، "نحن لسنا رهائن ، سنبقى هنا. إنه خطأك أن هؤلاء الهنود موجودون هنا. هل استمعت إليهم؟ نحن لن نغادر لأنك سوف نقتلهم إذا رحلنا! "

كانت عمليات إطلاق النار تحدث في كل ليلة تقريبًا من ليالي الاحتلال. كان ليونارد كرو دوج ، أحد القادة الروحيين ، يقود الناس في نزل العرق والاحتفالات للتحضير للمعركة إذا كانت ستأتي. كانت هذه الاحتفالات مهمة جدًا للمقاومة وتنمية الشعور بالفخر لدى السكان الأصليين - لم يُسمح للهنود الأمريكيين بممارسة دينهم وثقافتهم في ذلك الوقت.

كانت مطالب المحتلين بسيطة للغاية: التحقيق في الفساد في المحمية وجلسات الاستماع في الكونجرس بشأن المعاهدات المكسورة. ومع ذلك ، رفضت الحكومة على الفور هذه المطالب ، وأرسلت مسؤولين من المستوى المتوسط ​​للتعامل مع الوضع وأعطت إنذارات نهائية بشأن مغادرة المحتلين الركبة المصابة. حرق AIM هذا المستند أمام الكاميرات.

واصل البث الإعلامي السائد شيطنة AIM ومحاولة قلب الرأي العام ضد الحركة. ومع ذلك ، اكتسب الاحتلال تعاطفًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، حيث قالت الأغلبية إنهم يدعمون الهنود. الممثل مارلون براندو يرفض قبول جائزة أوسكار لأفضل ممثل فيها الاب الروحي في احتجاج تضامني مع حقوق السكان الأصليين وضد الصور النمطية للهنود في الأفلام. ألقت ممثلة أباتشي Sacheen Littlefeather كلمة رفضت فيها الجائزة التي شاهدها الملايين.

كان الاحتلال يحدث بينما كانت فضيحة ووترغيت تهز إدارة نيكسون. لم ترغب الإدارة في أن تبدو أسوأ مما كانت عليه بالفعل من خلال مداهمة القرية ، التي كانت موقع مذبحة الركبة الجريحة عام 1890. تمكن نشطاء AIM و Lakota من بناء التضامن في جميع أنحاء البلاد مع استمرار تدفق الإمدادات. وجاء آلاف الأشخاص للمشاركة ، بما في ذلك الهنود الأمريكيون من القبائل في جميع أنحاء البلاد ، جنبًا إلى جنب مع نشطاء من البيض والشيكانو والسود والآسيويين.

ذهب وفد صغير بقيادة فرانك فولز كرو إلى الأمم المتحدة في محاولة للحصول على اعتراف بالاستقلال الذاتي للاحتلال كأمة محررة. تم رفض الطلب.

في غضون ذلك ، كان رد مكتب التحقيقات الفدرالي شاملاً ضد الاحتلال. يتذكر وكيل مكتب التحقيقات الفيدرالي السابق جو تريمباش في وقت لاحق: "قال مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي ،" أخبر تريمباش أنه يمكنه الحصول على أي شيء يريده! " كان ذلك أنيقًا جدًا ، لأنه كان مثل الحصول على شيك على بياض. كان لدي عملاء يذهبون إلى رابيد سيتي ويشترون كل بندقية يمكنهم العثور عليها ".

كانت حكومة الولايات المتحدة قلقة من أن تصبح الركبة المصابة مثالاً يحتذى به الآخرون. أعرب مسؤول رفيع المستوى في BIA عن قلقه إزاء وجهة نظره بأن الركبة الجريحة "بلورت حركة ثورية في الولايات المتحدة".

بحلول نهاية الاحتلال ، قُتل هنديان أمريكيان ، وهما بادي لامونت وفرانك كليرووتر. كان Buddy Lamont من Pine Ridge ، وهو من قدامى المحاربين في فيتنام ومعروف جيدًا في المحمية - تمت تسمية مبنى محطة الراديو في Pine Ridge باسمه الآن. كان أجداد لامونت مع كريزي هورس في معركة ليتل بيغورن ، وكانت جدته واحدة من الناجين القلائل من مذبحة الركبة الجريحة. كان فرانك كليرووتر شيروكي من نورث كارولينا وصل لتوه مع زوجته في Wounded Knee. استشهد برصاصة طائشة بينما كان مستلقيًا.

مع تصعيد مكتب التحقيقات الفيدرالي لهجومه على AIM ، أصبح استمرار الاحتلال أكثر صعوبة. مع انعدام الكهرباء والمياه الجارية والإمدادات ، دفع الاحتلال بالناس إلى أقصى حدودهم. بعد 71 يومًا ، بناءً على طلب فرانك فولز كرو ، انتهى الاحتلال في 8 مايو. دخل مكتب التحقيقات الفيدرالي ، ونزع سلاح واعتقال 120 شخصًا. لكن لحسن الحظ ، تسلل العديد من الأشخاص إلى الخارج في الليلة السابقة ، متهربين من الاعتقال.

قالت غلاديس بيسونيت ، التي كانت جزءًا من الاحتلال طوال الوقت ، في يومها الأخير:

كان هذا من أعظم الأشياء التي حدثت في حياتي. وعلى الرغم من أن اليوم هو آخر يوم لنا هنا ، إلا أنني ما زلت أشعر أنني سأكون دائمًا هنا لأن هذا جزء من منزلي. آمل أن يتحد الهنود ، على الأقل في جميع أنحاء محمية باين ريدج ، ويقفون معًا ، ويمسكون بأيديهم ولا ينسون الركبة الجريحة أبدًا. لم يكن لدينا أي شيء هنا ، ولم يكن لدينا أي شيء نأكله. لكن كان لدينا شيء واحد - وهو الوحدة والصداقة بين 64 قبيلة مختلفة. إنني لم أر أبدا أي شيء من هذا القبيل.

بحلول نهاية الاحتلال ، تم اعتقال أكثر من 1200 شخص في جميع أنحاء البلاد فيما يتعلق بالاحتجاج ، وتم توجيه الاتهام إلى 500 من كبار السن. تمت تبرئة معظمهم - ومع ذلك ، انتهى الأمر ليونارد كرو دوج بقضاء شهرين في السجن.

مع استمرار مقاومة حركة Idle No More بلا شك في كندا والولايات المتحدة ، من المهم بالنسبة لنا أن نتذكر ونتعلم من صراعات الماضي وقصة شعب تم كتابته من كتب التاريخ.

من أهم دروس احتلال الركبة المجروحة أهمية التضامن. كانت شجاعة لاكوتا ملهمة ، لكن الاحتلال لم يكن ليبقى أبدًا طالما استمر لولا الدعم الذي حظي به من الجمهور.

إن وظيفتنا كناشطين أن نقاتل إلى جانب كل الأشخاص المضطهدين. في هذه الذكرى السنوية لاحتلال الركبة المجروحة ، دعونا نتذكر الأرواح التي فقدت وشجاعة أولئك الذين قاتلوا.


1973: حركة الهنود الأمريكيين تحتل الركبة المصابة

أعضاء حركة الهنود الأمريكيين يشغلون موقعًا تجاريًا في Wounded Knee ، ساوث داكوتا ، في محمية باين ريدج. نشأ الصراع في محاولة لعزل رئيس قبيلة أوجالا لاكوتا. ولكن مع انقسام القبيلة إلى معسكرات مسلحة ، انخرطت الشرطة القبلية والحكومة ، وتطبيق القانون الفيدرالي ، والعديد من الأطراف الخارجية. استمر الحصار 71 يومًا ، وأسفر عن مقتل هنديين ، واستحوذ على اهتمام وسائل الإعلام الوطنية.

"نشأ نزاع 1973 في Wounded Knee على نزاع داخل Pine Ridge's Oglala Lakota Tribe على رئيس القبيلة المثير للجدل ريتشارد ويلسون. كان ينظر إلى ويلسون على أنه دمية فاسدة في BIA من قبل بعض شرائح القبيلة ، بما في ذلك تلك المرتبطة بحركة الهنود الأمريكيين. أدت محاولة عزل ويلسون إلى انقسام القبيلة إلى معسكرات معارضة قامت في النهاية بتسليح نفسها ودخلت في نزاع استمر شهرين ونصف الشهر شمل الشرطة القبلية والحكومة وسكان حجز AIM مسؤولي إنفاذ القانون الفيدرالي المواطنين المحليين الترفيه البارز على الصعيد الوطني شخصيات وطنية خيرية ودينية وقانونية ووسائل إعلام وطنية. عندما انتهى الحصار في 9 مايو 1973 ، قُتل هنديان وأصيب عدد غير معروف من الجانبين ، بما في ذلك ضحايا في صفوف قوات الحكومة الفيدرالية ". —ألفين إم جوزيفي ، وجوان ناجل ، وتروي جونسون ، محرران ، القوة الحمراء: حرب الهنود الأمريكيين من أجل الحرية, 1971


حصار الركبة الجريحة ، 1973

تاريخ قصير لانتفاضة الأمريكيين الأصليين التي استمرت 71 يومًا في الركبة الجريحة. احتل الهنود الأمريكيون المسلحون المنطقة ، التي يمتلكونها بشكل قانوني ، بعدة مطالب ، بما في ذلك التحقيق في 371 معاهدة موقعة بين الأمم الأصلية والحكومة الفيدرالية ، والتي تم كسرها جميعًا من قبل الولايات المتحدة.

في صيف عام 1968 ، اجتمع مائتان من أفراد الجالية الهندية الأمريكية معًا في اجتماع لمناقشة مختلف القضايا التي كان الشعب الهندي في ذلك الوقت يتعامل معها يوميًا. من بين هذه القضايا ، وحشية الشرطة ، ومعدلات البطالة المرتفعة ، وسياسات الحكومة الفيدرالية المتعلقة بالهنود الأمريكيين.

من هذا الاجتماع جاءت ولادة الحركة الهندية الأمريكية ، المعروفة باسم AIM. جاء مع ذلك ظهور قادة AIM ، مثل Dennis Banks و Clyde Bellecourt على سبيل المثال لا الحصر.
لم يعرف أحد أن AIM ستصبح مفيدة في تشكيل ليس فقط مسار الهنود الأمريكيين في جميع أنحاء البلاد ، ولكن عيون العالم ستتبع احتجاجات AIM من خلال الاحتلال في Alcatraz من خلال مسار المعاهدات المكسورة ، إلى الصراع الأخير في 1868 معاهدة سيوكس من بلاك هيلز. سيبدأ هذا الصراع في 27 فبراير 1973 ويستمر لواحد وسبعين يومًا. أصبح الاحتلال معروفًا في التاريخ باسم حصار الركبة الجريحة.

بدأت عندما وقف الهنود الأمريكيون ضد الفظائع الحكومية ، وانتهت بمعركة مسلحة مع القوات المسلحة الأمريكية. كان الفساد داخل BIA والمجلس القبلي في أعلى مستوياته على الإطلاق ، كان التوتر في محمية باين ريدج الهندية في ازدياد وخرج بسرعة عن السيطرة. مع شعورهم بالاقتراب من اليأس ، ومعرفة أنه لا يوجد شيء آخر لهم ليفعلوه ، طلب شيوخ أمة لاكوتا المساعدة من حركة الهنود الأمريكيين. وهو ما أدى إلى أكثر من مائة عام من التوتر العنصري والفساد الحكومي.

في ذلك اليوم الشتوي من عام 1973 ، استعادت مجموعة كبيرة من الهنود الأمريكيين المسلحين الركبة الجريحة باسم أمة لاكوتا. لأول مرة منذ عدة عقود ، حكم هؤلاء Oglala Sioux أنفسهم ، دون تدخل الحكومة ، كما هي عاداتهم القديمة. سيصبح هذا أساسًا لفيلم تلفزيوني ، "امرأة لاكوتا" القصة الحقيقية لماري مور كرودوج ، وتجاربها في احتلال الركبة الجريحة.

خلال الأشهر السابقة لاحتلال الركبة الجريحة ، اندلعت الحرب الأهلية بين شعب أوجالا. أصبح هناك فصل واضح بين شعب لاكوتا التقليدي وأنصار الحكومة الأكثر تقدمية. أراد الشعب التقليدي مزيدًا من الاستقلال عن الحكومة الفيدرالية ، فضلاً عن تكريم معاهدة سيوكس لعام 1868 ، والتي كانت لا تزال سارية. وفقًا لمعاهدة عام 1868 ، لا تزال التلال السوداء في ساوث داكوتا مملوكة لشعب سيوكس ، وأراد الناس التقليديون أن تحترم الحكومة الفيدرالية معاهدتهم من خلال إعادة التلال السوداء المقدسة إلى شعب سيوكس.

مشكلة أخرى خطيرة في محمية باين ريدج كانت تعدين قطاع الأرض. كانت الكيماويات المستخدمة في عمليات التعدين تسمم الأرض والمياه. كان الناس يمرضون ، وكان الأطفال يولدون بعيوب خلقية. شجعت الحكومة القبلية وأنصارها قطاع التعدين وبيع بلاك هيلز للحكومة الفيدرالية. يقال أنه في ذلك الوقت ، لم تكن الحكومة القبلية أكثر من مجرد دمى في BIA. أصبحت بلاك هيلز المقدسة ، إلى جانب العديد من المشاكل الأخرى ، إسفينًا من شأنه أن يمزق أمة لاكوتا. أصبحت المواجهات العنيفة بين الشعب التقليدي و GOONS (حراس أمتنا Oglala) حدثًا يوميًا.

كان محاربو AIM الشباب ، المثاليين والمتحدين ، مثل نسمة من الهواء النقي للشعب الهندي ، وسرعان ما اشتعلت أفكارهم. عندما سيطرت AIM على Wounded Knee ، تم تمثيل أكثر من 75 دولة هندية مختلفة ، مع وصول المزيد من المؤيدين يوميًا من جميع أنحاء البلاد. سرعان ما حاصرت القوات المسلحة الأمريكية في شكل المشير الفيدراليين والحرس الوطني المجموعة الكبيرة. تم قطع جميع الطرق المؤدية إلى الركبة الجريحة ، ولكن مع ذلك ، تسلل الناس عبر الخطوط ، وتدفقوا في المنطقة المحتلة.

طالبت القوات الموجودة داخل Wounded Knee بإجراء تحقيق في إساءة استخدام الأموال القبلية في الاعتداء العنيف للفرقة الحمقاء ضد الأشخاص الذين تجرأوا على التحدث ضد الحكومة القبلية. بالإضافة إلى ذلك ، أرادوا من لجنة مجلس الشيوخ أن تبدأ تحقيقًا في BIA ووزارة الداخلية فيما يتعلق بتعاملهم مع شؤون قبيلة Oglala Sioux. طالب المحاربون أيضًا بإجراء تحقيق في 371 معاهدة بين الأمم الأصلية والحكومة الفيدرالية ، والتي خرقت جميعها من قبل الولايات المتحدة.

تمسك المحاربون الذين احتلوا Wounded Knee بهذه المطالب ورفضوا إلقاء السلاح حتى يتم تلبيتها. قطعت الحكومة الكهرباء عن الركبة المصابة وحاولت منع دخول جميع المواد الغذائية إلى المنطقة.

بالنسبة لبقية ذلك الشتاء ، عاش الرجال والنساء داخل Wounded Knee على الحد الأدنى من الموارد ، بينما كانوا يحاربون العدوان المسلح للقوات الفيدرالية. تم إطلاق نيران كثيفة بشكل يومي بين الجانبين ، لكنهم التزاما بوعودهم ، رفضوا الاستسلام.

أثناء احتلال الركبة الجريحة ، كانوا يعيشون على طريقتهم التقليدية ، يحتفلون بالولادة والزواج وسيحزنون على وفاة اثنين من زملائهم المحاربين داخل الركبة الجريحة. أصيب عضو AIM ، Buddy Lamont بنيران M16 ونزف حتى الموت داخل Wounded Knee.

قتل عضو AIM فرانك كليرووتر بنيران مدفع رشاش ثقيل داخل الركبة الجريحة.

تم اعتراض اثني عشر شخصًا آخر من قبل فرقة goon أثناء إعادة تعبئة الإمدادات في Wounded Knee واختفوا ولم يسمعوا شيئًا عنهم مرة أخرى. على الرغم من أن الحكومة قامت بالتحقيق ، من خلال البحث عن مقبرة جماعية في المنطقة ، عندما لم يتم العثور على أي شيء ، سرعان ما تم رفض التحقيق.

كانت Wounded Knee نصراً عظيماً لـ Oglala Sioux بالإضافة إلى جميع الدول الهندية الأخرى. For a short period of time in 1973, they were a free people once more.

After 71 days, the Siege at Wounded Knee had come to an end with the government making nearly 1,200 arrests. But this would only mark the beginning of what was known as the "Reign of Terror" instigated by the FBI and the BIA. During the three years following Wounded Knee, 64 tribal members were unsolved murder victims, 300 harassed and beaten, and 562 arrests were made, and of these arrests only 15 people were convicted of any crime. A large price to pay for 71 days as a free people on the land of one's ancestors.


Leonard Peltier Denied Clemency by Obama

Democracy Now!, January 18, 2017

The Office of the Pardon Attorney has announced President Obama has denied clemency to imprisoned Native American activist Leonard Peltier. Peltier is a former member of the American Indian Movement who was convicted of killing two FBI agents during a shootout on South Dakota’s Pine Ridge Indian Reservation in 1975. He has long maintained his innocence. Read the rest of this entry &rarr


UNL’s AIM: A Brief History of the American Indian Movement And its Influence on the University of Nebraska-Lincoln

The late 1960s and early 1970s brought about great change to the United States. The Cold War, the Vietnam War, and the Civil Rights Movement stirred many Americans into action, including the nation’s “forgotten minority.” Inspired by these events, Indigenous leaders and scholars from various Indigenous nations began to radically rethink the role American Indians would have in the United States. The Red Power Movement ushered in a new understanding of Native American spirituality, leadership, affirmation, and tribal rights. Native Americans that came together into urban centers following the Termination and Relocation Acts sought change through the American Indian Movement (AIM). AIM & the Red Power Movement in general, proved impactful throughout the country from 1969 to 1975, and affected many liberal institutions such as the University of Nebraska-Lincoln (UNL). In response to AIM, UNL pushed for more progressive policies regarding race and Indigenous education. Despite the group’s early impact however, AIM’s national influence ultimately died out with time, but UNL’s AIM inspired policies that continue to live on to this day.

The American Indian Movement’s inception was a result of the Termination Act of 1953 and the Relocation Act of 1956. During World War II, 44,000 Native Americans, 10% of the entire US Indigenous population, participated in the war.[ 1] Because of their efforts, many Americans began to finally recognize Native Americans, as fellow Americans. Believing that Indigenous peoples were finally ready to assimilate into the American lifestyle, the federal government ushered in a new era of Indian Policy.

First to come of the United States’ 20th century assimilation program was the Termination Act of 1953 which ended the reservation system of the time. The idea of the act was to subject Native Americans to state and federal laws as well as grant them all the rights and benefits of being an American citizen. Consequently, the Termination Act also meant that Indigenous nations would no longer be federally recognized and would no longer receive federal aid. The Relocation Act of 1956 furthered the new Indian Policy by sending Native Americans from various reservations to urban centers such as Chicago, Los Angeles, Salt Lake City, Denver, and Minneapolis. While there have long been American Indians in urban settings, the Relocation Act brought many new perspectives to target cities. Relocated Native Americans faced poor housing conditions, redlining, segregation, and discrimination. Seeking assistance and community, urban Indigenous peoples came together in an intertribal movement to discuss the troubles that plagued them. In Minneapolis, this convening of urban Native Americans directly led to the formation of the American Indian Movement.[2]

Since its inception in 1968, the American Indian Movement has focused on Native American spirituality, leadership, and affirmation. AIM speaks out against unemployment, housing, and discrimination, while simultaneously advocating for tribal rights. Historically, AIM has sponsored many protests throughout the United States in order to garner publicity and support. Some of the group’s most impactful protests were the Occupation of Alcatraz in 1969, the Trail of Broken Treaties in 1972, and the Wounded Knee Occupation in 1973.[3 ]

Back in 1969, Alcatraz was not the tourist destination it is today, and was instead abandoned federal property. In accordance with the 1868 Treaty of Fort Laramie, AIM made its debut and legally occupied the island, declaring it Indian land. The 1868 Treaty of Fort Laramie was an agreement made between the US federal government, Arapaho nation, Yanktonai nation, Oglala nation, Minniconjou nation, and Brule nation in 1868 that, in part, returned all retired federal land to Native Americans. The Occupation made national news and lasted over a year and a half. Alcatraz’s occupiers published newsletters and even broadcasted their own radio program. The Occupation of Alcatraz only came to an end after federal officers cut off the island’s access to power and water and then forcibly removed the remaining inhabitants in 1971.[4 ]

Less than a year later in 1972, the American Indian Movement made plans for another large protest to attain media coverage. Wishing to bring attention to the over 500 broken and unfulfilled treaties made between various Indigenous nations and the federal government, AIM devised the Trail of Broken Treaties. The Trail of Broken Treaties began with an intertribal gathering of American Indians in Seattle, San Francisco, Los Angeles, Denver, and Rapid City to form seven caravans. These caravans then headed east towards Washington DC, growing in size as they traveled. The Trail of Broken Treaties brought together the largest group of Native American protesters in history to Washington DC, and just one week before the presidential election of Richard Nixon. AIM put together the Twenty Points Position Paper that detailed the group’s goals, which particularly featured the re-envisionment of Indian-federal treaty making. AIM had hoped to present it to the federal government. Once it was made clear that the government had no intention of reviewing the Twenty Points, the caravans protested by seizing the Bureau of Indian Affairs building and burning many of its documents. After a three day standoff, government officials heard AIM’s requests and negotiated the future of Indian treaty making.[5 ]

The last of AIM’s major protests came about in 1973 at Wounded Knee, South Dakota. Wounded Knee is a town within the Pine Ridge Reservation and also the site of the Wounded Knee Massacre. AIM chose to occupy Wounded Knee in remembrance of the 300 Lakota Sioux murdered there in 1890. AIM’s mission was to yet again bring recognition to numerous treaties that the federal government had broken, as well as see the removal of Dick Wilson as chairman of the Oglala Sioux. Dick Wilson was a half blood that was believed to have been unfairly representing full blooded Oglala Sioux. The occupation quickly turned into a siege led by federal marshals and the National Guard. The federal government cut off supplies, electricity, and water from the coalition of Native Americans at Wounded Knee, and throughout the 71 day siege both sides fired upon one another. Ultimately, the Wounded Knee Occupation brought once again nationwide attention to AIM and the Native American struggle, but at the cost of two AIM members’ lives and the paralyzation of one US marshal.[6 ]

The Occupation of Alcatraz, the Trail of Broken Treaties, and the Wounded Knee Occupation, among other Indigenous protests and demonstrations, brought attention to many of the various issues plaguing Native Americans and inspired several liberal institutions to take action. One such institution was the University of Nebraska-Lincoln. In accordance to Section 19 of UNL’s Charter, the university has always admitted students and faculty of all races, and since its founding, has always had a small Native American community.[7 ] In order to support their fellow Indigenous Cornhuskers on campus and across the state, UNL’s faculty and student body took action by creating TONIC, publishing articles about AIM in the Daily Nebraskan, and partaking in support protests.

Tutors of Nebraska Indian Children (TONIC) was a UNL sponsored teaching program established in late 1969.[8 ] It was no coincidence TONIC was formed during the Occupation of Alcatraz. The Occupation garnered national attention and forced many Americans to rethink the way Native Americans were viewed and treated. TONIC began with UNL trained tutors traveling to the nearby Ho-Chunk Winnebago Reservation and the Omaha Reservation to directly teach Indian children.[9] The tutors were volunteers consisting of students primarily from UNL, but also from the University of Nebraska-Omaha, and the Concordia Teachers College.[10] Later, TONIC was made into a two-credit hour course, and each volunteer was educated in various historic and contemporary Indian cultures to better understand their students.[11] By 1974, UNL Chancellor James H. Zumberge considered TONIC to, “(1) Supplement the education each child is receiving in school, and (2) . develop comradeship with the child involved.”[12] While TONIC was the most hands on initiative UNL’s students and faculty led to support Native Americans, it was not the only one.

More of AIM’s influence on UNL and Lincoln, Nebraska in general was seen on November 7, 1972 during the Trail of Broken Treaties. The Lincoln AIM chapter led by A-Go Sheridan issued a support protest at the Lincoln capitol building. The protest was attended by 35 Lincoln Native Americans, as well as some UNL students and other Lincolnites who joined in. The goal of the protest was to both show support and garner attention for the Trail of Broken Treaties protest going on at the same time in Washington DC. The Lincoln Trail of Broken Treaties support protest was featured in the UNL newspaper, the Daily Nebraskan.[13]

ال Daily Nebraskan was another important aspect of UNL that was influenced by the American Indian Movement. From AIM’s peak years of 1969 to 1975, the Daily Nebraskan published numerous articles highlighting the movement’s endeavors. ال Daily Nebraskan helped to inform UNL students of protests such as the Trail of Broken Treaties and the Wounded Knee Occupation. ال Daily Nebraskan also helped spread news about the UNL Council of American Indian Students.[14]

The Council was formed in 1970, similarly to TONIC, during the Occupation of Alcatraz. UNL’s Council of American Indian Students served as a platform for Native Americans to convene and work together. The Council also sponsored an annual event called Indian Awareness Week. Indian Awareness Week invited all of UNL’s students and faculty to learn about both historic and contemporary Indian culture, as well as view an intertribal powwow.[15]

While the American Indian Movement acted across the United States and received national news media coverage multiple times, by 1976, the group’s influence had dwindled. From 1969 to 1975, AIM was a household name. Everyone had heard about the group’s Occupation of Alcatraz, the Trail of Broken Treaties, and the Wounded Knee Occupation. AIM brought to light many of the issues Native Americans faced and forced Americans to reevaluate the American Indian. Today, AIM still exists, continued on as a lobbyist group. While the American Indian Movement of the early 70s is long gone, their impact still lives on today, and it lives on in part at the University of Nebraska-Lincoln.

AIM lives on at UNL through UNITE, Native American Heritage Month, and the powwow. The UNL Council of American Indian Students was largely replaced by UNITE, the University of Nebraska Inter-Tribal Exchange. UNITE is made up of both Native American and non-Native American students. The group serves to empower and promote Native American students and to share Indian cultures with the rest of UNL. UNITE helps sponsor events for Native American Heritage Month in November and has continued on the tradition of hosting an annual powwow. While the powwow was discontinued for a time at UNL due to financial reasons, UNITE successfully brought the event back in 2016 and has worked hard to ensure the event remains an annual occurrence.[16]

The American Indian Movement saw a golden age from 1969 to 1975 and reshaped the way Native Americans were perceived. AIM garnered national attention through protests like the Occupation of Alcatraz, the Trail of Broken Treaties, and the Wounded Knee Occupation. With publicity and a message deserving of it, AIM greatly impacted liberal institutions across the United States, including the University of Nebraska-Lincoln. AIM inspired UNL to create racially progressive programs like TONIC and the Council of Native American Students. While the revolutionary Indian group’s influence died out with time, the American Indian Movement’s legacy continues to live on today at the University of Nebraska-Lincoln.

  1. Lincoln Riddle. "Much More Than Code Talking - The Role of Native Americans in World War II." WAR HISTORY ONLINE. September 27, 2017.
  2. Levanne R. Hendrix. "1953 to 1969: Policy of Termination and Relocation." Stanford Ethnogeriatrics. March 05, 2014 "LibGuides: American Indian Movement (AIM): Overview." Overview - American Indian Movement (AIM) - LibGuides at Minnesota Historical Society Library. February 06, 2019.
  3. Laura W. Wittstock, and Elaine J. Salinas. "A Brief History of the American Indian Movement." AIMovement "LibGuides: American Indian Movement (AIM): Overview."
  4. Alcatraz Proclamation and Letter | Indians of All Tribes (December 1969). For the purposes of the paper, neither the Alcatraz Proclamation or Letter are used instead the brief history of the event provided at the beginning of the site is used.
  5. Jason A. Hepler "Framing Red Power: Newspaper Coverage and the Trail of Broken Treaties." Framing Red Power. 2009 Brenda Norrell. "In Memory Carter Camp, Ponca." Censored News. December 27, 2013.
  6. John E. Carter "Encyclopedia of the Great Plains." Encyclopedia of the Great Plains | WOUNDED KNEE MASSACRE. 2011 Chertoff, Emily. "Occupy Wounded Knee: A 71-Day Siege and a Forgotten Civil Rights Movement." المحيط الأطلسي. October 23, 2012 Brenda Norrell. "In Memory Carter Camp, Ponca."
  7. UNL Charter. Section 19. February 19, 1869. University Archives & Special Collections, University of Nebraska-Lincoln.
  8. James H. Zumberge. Chancellor Correspondence . Letter from Chancellor Zumberge to “Colleague” discussing TONIC and charity for the organization. April 15, 1974. University Archives & Special Collections, University of Nebraska-Lincoln. Office of the Chancellor Centralized Files of the Chancellor. Box 94, Folder 3
  9. James H. Zumberge. Chancellor Correspondence .
  10. N. Higgins, J. Thorson, M. Weiland. TONIC Tutors of Nebraska Indian Children Orientation Handbook . Introduction. 1973. University Archives & Special Collection, University of Nebraska-Lincoln. Office of the Chancellor Centralized Files of the Chancellor. Box 94, Folder 3, Page IX-X
  11. James H. Zumberge N. Higgins, J. Thorson, M. Weiland. TONIC Tutors of Nebraska Indian Children Orientation Handbook .
  12. James H. Zumberge.
  13. أ. McClanahan "AIMed Support." The Daily Nebraskan (Lincoln), November 8, 1972. Page 9
  14. "Nebraska Newspapers-The Daily Nebraskan." Nebraska Newspapers « Search Results "American Indian Movement". University of Nebraska-Lincoln. Page 1-3
  15. "Indians Perceive Education as Goal of Awareness Week." The Daily Nebraskan (Lincoln), April 6, 1973. Page 9
  16. "UNITE Brings the Native American Powwow Back to UNL." RSO Newsletter. 2016 "UNITE|University of Nebraska Inter-Tribal Exchange." NVOLVE U 2.0.

Alcatraz Proclamation and Letter | Indians of All Tribes (December 1969). Accessed April 10, 2019. https://www.historyisaweapon.com/defcon1/alcatrazproclamationandletter.html.

For the purposes of the paper, neither the Alcatraz Proclamation or Letter are used instead the brief history of the event provided at the beginning of the site is used.

Carter, John E. "Encyclopedia of the Great Plains." Encyclopedia of the Great Plains | WOUNDED KNEE MASSACRE. 2011. Accessed April 10, 2019. http://plainshumanities.unl.edu/encyclopedia/doc/egp.war.056.

Chertoff, Emily. "Occupy Wounded Knee: A 71-Day Siege and a Forgotten Civil Rights Movement." المحيط الأطلسي. October 23, 2012. Accessed April 10, 2019. https://www.theatlantic.com/national/archive/2012/10/occupy-wounded-knee-a-71-day-siege-and-a-forgotten-civil-rights-movement/263998/.

Hendrix, Levanne R. "1953 to 1969: Policy of Termination and Relocation." Stanford Ethnogeriatrics. March 05, 2014. Accessed April 10, 2019. https://geriatrics.stanford.edu/ethnomed/american_indian/learning_activities/learning_1/termination_relocation.html.

Heppler, Jason A. "Framing Red Power: Newspaper Coverage and the Trail of Broken Treaties." Framing Red Power. 2009. Accessed April 10, 2019. https://www.framingredpower.org/narrative/tbt/.

Higgins N., Thorson J., Weiland M.. TONIC Tutors of Nebraska Indian Children Orientation Handbook . Introduction. 1973. University Archives & Special Collection, University of Nebraska-Lincoln. Office of the Chancellor Centralized Files of the Chancellor. Box 94, Folder 3

Higgins N., Thorson J., Weiland M.. TONIC Tutors of Nebraska Indian Children Orientation Handbook . Photo of four TONIC students. 1972. University Archives & Special Collection, University of Nebraska-Lincoln. Office of the Chancellor Centralized Files of the Chancellor. Box 94, Folder 3, Page VIII

"Indians Perceive Education as Goal of Awareness Week." The Daily Nebraskan (Lincoln), April 6, 1973. Accessed April 14, 2019. https://nebnewspapers.unl.edu/lccn/sn96080312/1973-04-06/ed-1/seq-9/#words=American Indian Movement.

"LibGuides: American Indian Movement (AIM): Overview." Overview - American Indian Movement (AIM) - LibGuides at Minnesota Historical Society Library. February 06, 2019. Accessed April 03, 2019. http://libguides.mnhs.org/aim.

McClanahan, A.J. "AIMed Support." The Daily Nebraskan (Lincoln), November 8, 1972. Accessed April 14, 2019. https://nebnewspapers.unl.edu/lccn/sn96080312/1972-11-08/ed-1/seq-9/#words=American Indian Movement.

"Nebraska Newspapers-The Daily Nebraskan." Nebraska Newspapers « Search Results "American Indian Movement". University of Nebraska Lincoln. Accessed April 15, 2019. https://nebnewspapers.unl.edu/search/pages/results/?city=&rows=20&searchType=basic&proxtext=American Indian Movement.

Norrell, Brenda. "In Memory Carter Camp, Ponca." Censored News. December 27, 2013. Accessed April 10, 2019. https://bsnorrell.blogspot.com/2013/12/in-memory-carter-camp-ponca.html.

"Nov. 25, 1969." Digital image. 1969-1971: The Occupation of Alcatraz. Accessed April 15, 2019. https://mashable.com/2016/11/13/occupation-of-alcatraz/#DDpS989VhSqd.

Riddle, Lincoln. "Much More Than Code Talking - The Role of Native Americans in World War II." WAR HISTORY ONLINE. September 27, 2017. Accessed April 03, 2019. https://www.warhistoryonline.com/world-war-ii/much-more-than-code-talking-the-role-of-native-americans-in-world-war-ii-x.html.

"UNITE Brings the Native American Powwow Back to UNL." RSO Newsletter. 2016. Accessed April 15, 2019. https://newsroom.unl.edu/announce/rso/5239/29894.

"UNITE|University of Nebraska Inter-Tribal Exchange." NVOLVE U 2.0. Accessed April 15, 2019. https://orgsync.com/141067/chapter.

UNL Charter. Section 19. February 19, 1869. University Archives & Special Collections, University of Nebraska-Lincoln.

Wittstock, Laura W., and Elaine J. Salinas. "A Brief History of the American Indian Movement." AIMovement. Accessed April 03, 2019. https://www.aimovement.org/ggc/history.html.

Wolfe, Shelby. Members of the Auxiliary American Legion at the 20170 Academic Achievement Powwow sponsored by the University of Nebraska Inter-Tribal Exchange. Digital image. The Daily Nebraskan. April 22, 2017. Accessed April 15, 2019. http://www.dailynebraskan.com/news/unite-powwow-honors-graduating-native-american-students-with-music-dance/article_85bdecb0-aaf9-11e2-875b-001a4bcf6878.html.

Zumberge, James H.. Chancellor Correspondence . Letter from Chancellor Zumberge to “Colleague” discussing TONIC. April 15, 1974. University Archives & Special Collections, University of Nebraska-Lincoln. Office of the Chancellor Centralized Files of the Chancellor. Box 94, Folder 3

Patrisha Heckel. Correspondance & TONIC Resource Proposal . Photograph of Resource Proposal. November 2, 1973. University Archives & Special Collections, University of Nebraska-Lincoln. Office of the Chancellor Centralized Files of the Chancellor. Box 94, Folder 3, Page 2


American Indian Movement AIM Member on What Lead to Wounded Knee Occupation

Bill Means, a Lakota member of the American Indian Movement (AIM), which advocates for the rights of American Indians, discusses the events that led to AIM’s takeover and 71-day occupation of Wounded Knee on the Pine Ridge Indian Reservation of South Dakota.

The complex event that lead to the Wounded Knee incident begins with the American Indian Wars of the 1800s, which many believe ended with the 1890 massacre of over 300 unarmed Lakota men, women and children by the U.S. 7th Cavalry Regiment near Wounded Knee Creek. The dead were left to stiffen in a blizzard and afterwords dumped in a mass grave. The massacre was one of many events which forced the Lakota, Nakota and Dakota peoples (commonly referred to as the “Sioux”) onto reservations where they would come to face many more injustices by the U.S. government.

Lakota Chief Big Foot Dead After the Wounded Knee Massacre. المصدر: ويكيبيديا.

In the 1970s, tribal tensions rose on the Pine Ridge Indian Reservation for a variety of reasons, one of them being the widespread opposition to tribal president, Richard Wilson. AIM and “traditional” Lakota accused Wilson of corruption, favoritism towards his family for rare and coveted job opportunities and unfair treatment of political opponents Wilson was charged for but avoided an impeachment trial by the Oglala Civil Rights Organization (OSCRO), three weeks before the Wounded Knee incident.

On February 27, 1973, AIM led a march of 200 Oglala Lakota and AIM followers through the reservation to the town of Wounded Knee in protest of Wilson–following OSCRO’s failure to impeach him. AIM also protested the U.S. government’s failure to honor treaties with the American Indian peoples. The band of 200 protesters seized and occupied the town of Wounded Knee within the day, U.S. law enforcement including FBI agents surrounded the town and set up road blocks. Wilson’s paramilitary group, Guardians of the Oglala Nation (GOONs), set up their own roadblocks and surrounded Wounded Knee as well thus, the standoff began and quickly escalated.

Protestors Occupy Wounded Knee. Source: Revolution Newspaper.

For the three months of occupation, both sides often fired at the other when firing waned, activists streamed into the town to support the occupiers. Different estimates agree that the U.S. government sent approximately half of a million dollars worth of support to U.S. marshals and law enforcement to the site, including armored vehicles, helicopters, snipers, machine guns and 130,000 rounds of ammunition. The standoff ended on May 8, 1973 after two American Indians were killed, one civil rights activist supporting the Lakota disappeared and two U.S. agents were wounded.

Wide media coverage made the incident well-known as it occurred many were sympathetic to the Lakota and American Indians during and after the incident for the injustices they experienced at the hands of the American government. The incident also grabbed the attention of the international community. AIM leaders Russell Means and Dennis Banks were indicted due to the event, but their case was dismissed. Violence in Pine Ridge skyrocketed afterwards, with over 60 of Wilson’s tribal opponents dying in the next three years. Pine Ridge is still the poorest reservation in America and continues to battle health issues, poverty, unemployment and high suicide rates. Nevertheless, AIM’s standoff brought pride to many American Indians for its defiance against a government which so often mistreated, lied and forgot about its country’s first inhabitants.


The American Indian Movement, 1968-1978

Founded in July 1968 in Minneapolis, Minnesota, the American Indian Movement (AIM) is an American Indian advocacy group organized to address issues related to sovereignty, leadership, and treaties. Particularly in its early years, AIM also protested racism and civil rights violations against Native Americans. During the 1950s, increasing numbers of American Indians had been forced to move away from reservations and tribal culture because of federal Indian termination policies intended to assimilate them into mainstream American culture. Founders of AIM included Mary Jane Wilson, Dennis Banks, Vernon Bellecourt, Clyde Bellecourt, and George Mitchell, while other activists like Russell Means worked with the organization prominently in the 1970s.

AIM staged a number of protest actions on historically significant sites of injustice and violence perpetrated by the federal government against Native Americans. These protests included the occupation of Alcatraz Island in 1970, protests at the federal Bureau of Indian Affairs in 1972, the occupation of Wounded Knee on the Pine Ridge Reservation in 1973, and the Longest Walk spiritual march from Alcatraz to Washington, DC to support tribal sovereignty and bring attention to anti-Indian legislation in 1978. AIM continues its work to the present day, speaking out against injustices and working to improve conditions for Native Americans. This primary source set uses documents, photographs, videos, and news stories to tell the story of the first decade of the American Indian Movement.


شاهد الفيديو: التهاب مفصل الركبة. مركز الشرف التخصصي للعظام والعمود الفقري (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos