جديد

Tonkawa ATA-176 - التاريخ

Tonkawa ATA-176 - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تونكاوا
(ATA-176: dp. 835 ؛ 1. 143'0 "؛ ب. 33'10" ، د. 13'2 "
س. 13 ك ؛ cpl. 45 ؛ أ. 1 3 "؛ cl. ATA-121)

تم وضع أول Tonkawa (ATA-176) باسم ATR-103 في 30 يناير 1944 في أورانج ، تكساس ، من قبل شركة Levingston لبناء السفن ؛ أطلقت في 1 مارس 1944 ؛ برعاية السيدة R.F Parker أعاد تسمية ATA-176 في 15 مايو 1944 ؛ وبتفويض في 19 أغسطس 1944 ، الملازم (jg.) رالف ت. كرين ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، في القيادة.

بعد رحلة إبحار قصيرة في خليج المكسيك ، برزت قاطرة المحيط الإضافية من جالفيستون في 22 سبتمبر متجهة ، عبر ميامي ، إلى منطقة القناة. وصلت إلى كولون في 4 أكتوبر وغادرت بالبوا في 20 إلى جنوب المحيط الهادئ. تم استدعاء ATA-176 في Borabora و Manus قبل أن ترسو في خليج ميلن ، غينيا الجديدة ، في 20 ديسمبر. تم تعيين القاطرة لقوة الخدمة ، أسطول المحيط الهادئ ، في 30 ديسمبر 1944 إلى هولانديا ووصلت في 5 يناير 1945. أخذت إيتامين (IX-173) في جرها وقامت بالفرز مع قافلة للفلبين في العاشر. وصلت إلى خليج سان بيدرو في 22 يوم وعادت إلى خليج همبولت في 12 فبراير. خلال الأشهر الثمانية التالية ، تم تشغيل TA-176 بين الموانئ في غينيا الجديدة وإميراو وموروتاي وبورنيو ومختلف الجزر الفلبينية.

في 20 أكتوبر 1945 ، برزت القاطرة المساعدة من مانيلا للبحث عن بارجة تابعة للجيش تم الإبلاغ عنها أنها تهرب إلى الشمال الغربي. عثرت على البارجة يوم 26 وسحبتها إلى أوكيناوا. ثم عادت ATA-176 إلى خليج مانيلا في 5 نوفمبر 1946. بعد العمليات في الفلبين ، اتصلت في غوام في أبريل 1946 وغادرت ميناء أبرا في قطر ليومين.

AFD ~ إلى منتصف الطريق. قامت بتسليم مهمتها هناك في الخامس عشر وتوجهت إلى الولايات المتحدة. وصلت القاطرة إلى سان فرانسيسكو في 1 يونيو وبقيت في مستودع الإمدادات البحرية ، أوكلاند ، مع طاقم تم توفيره من قبل المنطقة البحرية الثانية عشرة حتى 30 يونيو 1947. في ذلك اليوم ، تم إيقاف تشغيل طائرة TA-176 ووضعها في الخدمة ، يديرها طاقم مدني. في 16 يوليو 1948 ، سميت السفينة تونكاوا.

خدمت توكاوا في المنطقة البحرية الثانية عشرة حتى 8 مايو 1956 عندما خرجت من الخدمة في الاحتياط. تم شطب تونكاوا من قائمة البحرية في 1 أغسطس 1961.


Tonkawa ATA-176 - التاريخ

تقع في جنوب غرب مقاطعة كاي وعلى طول سالت فورك لنهر أركنساس ، وتقع تونكاوا على بعد ميل واحد شرق وجنوب تقاطع الطريق السريع 35 والطرق السريعة الأمريكية 77/177 وأربعة عشر ميلاً غرب مدينة بونكا. بين عامي 1879 و 1885 سكن هذه المنطقة نيز بيرس. في عام 1885 ، بعد عودة نيز بيرس إلى موطنهم الشمالي ، تم وضع تونكاوا وليبان أباتشي في المحمية السابقة في الإقليم الهندي.

عندما أصبحت الأرض متاحة للاستيطان من قبل غير الهنود خلال افتتاح منفذ شيروكي في عام 1893 ، طالب إيلي في بليك وويلي ويليام جريجوري ، وهما مزارعان من كانساس ، بأقسام ربع مجاورة. قرروا التبرع ببعض أراضيهم لتشكيل بلدة. سُميّت المدينة على اسم قبيلة تونكاوا ، وتم تقسيمها إلى صفائح في مارس 1894. تم إنشاء مكتب بريد في 9 مارس 1894 ، وعمل بليك مديرًا للبريد. شملت الصحف المبكرة أخبار وادي سالت فورك، ال سجل تونكاوا، و ال تونكاوا ويكلي.

كان النقل والتعليم والزراعة والنفط عوامل مهمة في تطوير تونكاوا. في عام 1899 ، أكمل خط سكك حديد بلاكويل والجنوب (الذي تم شراؤه لاحقًا بواسطة سكة حديد أتشيسون وتوبيكا وسانتا في) خطهم عبر المدينة ، مما حفز نموها بشكل كبير. في عام 1901 ، وافق المجلس التشريعي الإقليمي لأوكلاهوما على إنشاء المدرسة الإعدادية الجامعية (الآن كلية شمال أوكلاهوما) في تونكاوا. في عام 1907 كان عدد السكان 1،238 وفي عام 1910 في 1،776. بحلول عام 1911 كان لمركز التجارة الزراعية المزدهر مدرسة وثلاثة بنوك وخمس كنائس. أدت الطفرة النفطية في العشرينات من القرن الماضي إلى خلق عدد مؤقت من السكان يبلغ حوالي خمسة عشر ألفًا ، وهو رقم وصل إلى 3311 بحلول عام 1930. في عام 1941 ، تم إنشاء برنامج تدريب إذاعي تابع للإدارة الوطنية للشباب في تونكاوا. بدأ البرنامج في البداية لتدريب مهندسي الراديو ، ولكن سرعان ما تم تقديم التعليمات لمجندي البحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية. في سبتمبر 1942 ، تم بناء أحد معسكرات قاعدة أسرى الحرب الثمانية في أوكلاهوما في تونكاوا. ساعدت الأنشطة المتعلقة بالحرب المجتمع على النمو إلى 3643 في عام 1950 ، وهو عام الذروة من حيث عدد السكان. بلغ التعداد 3337 نسمة عام 1970 و 3127 عام 1990.

في مطلع القرن الحادي والعشرين ، كان عدد سكان تونكاوا 3299 نسمة ، مع وجود مجلس إدارة شكل من حكومة المدينة. المواطنون يدعمون الأسبوعية تونكاوا نيوز جريدة ونظام مدرسي ، والذي يقدم الدرجات من مرحلة ما قبل الروضة حتى المدرسة الثانوية. أحصى تعداد عام 2010 انخفاضًا طفيفًا في عدد السكان إلى 3216. كانت المباني والمواقع المدرجة في السجل الوطني للأماكن التاريخية هي الكنيسة المشيخية الأولى في تونكاوا (NR 94001081) ، و Mahoney House and Garage (NR 84003074) ، ومستودع Tonkawa National Guard Armory (NR 88001363) ، وموقع Nez Perce الحجز (NR 74001663). تضمنت عوامل الجذب المحلية متحف A. D. Buck للعلوم والتاريخ ، ومتحف Tonkawa التاريخي ، ومتحف Tonkawa Tribal.

فهرس

وليام بي كوربيت ، "أميرة منقطعة النظير لأفضل بلد: السنوات الأولى لتونكاوا" سجلات أوكلاهوما 63 (شتاء 1984-85).

لمحات عن أمريكا، المجلد. 2 (الطبعة الثانية. Millerton ، NY: Gray House Publishing ، 2003).

"Tonkawa" ، ملف عمودي ، قسم الأبحاث ، جمعية أوكلاهوما التاريخية ، أوكلاهوما سيتي.

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج ضمن إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
Linda D. Wilson، & ldquoTonkawa (town)، & rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=TO004.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.


Tonkawa ATA-176 - التاريخ

Tonkawa هي قبيلة هندية أمريكية في جنوب السهول الكبرى. كان يُعتقد في يوم من الأيام أنهم من السكان الأصليين لولاية تكساس ، فقد وضعت منحة دراسية حديثة التونكاوا في شمال غرب أوكلاهوما الحالي في عام 1601. كان Tonkawa على النهر الأحمر بحلول عام 1700 ، بعد أن دفعه الأباتشي جنوبًا. بعد انسحابهم أكثر في وسط تكساس ، انضم تونكاوا إلى القبائل النازحة الأخرى ، بما في ذلك ليبان أباتشي ، التي أصبحوا متحالفين معها بشكل وثيق.

في عام 1854 استقر تونكاوا في محمية نهر برازوس في تكساس. مع تضاؤل ​​عدد سكانها ، تم وضعهم في عام 1859 تحت سلطة وكالة ويتشيتا في المنطقة المؤجرة في الإقليم الهندي. بسبب ولائهم للكونفدرالية خلال الحرب الأهلية ، تم إبادة القبيلة تقريبًا من قبل الهنود الموالين للاتحاد في مذبحة تونكاوا في أكتوبر 1862. تم إزالة 92 تونكاوا من فورت جريفين ، تكساس ، في عام 1884 وتم نقلهم إلى الأراضي الهندية ، وفي عام 1885 تمت تسويتها في حجزهم النهائي في مقاطعة كاي الحالية ، أوكلاهوما.

أصل اسم Tonkawa غير معروف ، ولكن مصطلح Waco الذي يعني "إنهم جميعًا يبقون معًا" هو الترجمة المقبولة. كان Tonkawa من البدو الرحل الذين يعيشون على الصيد والتجارة. كانت لغتهم فريدة بالنسبة لأنفسهم ولم يعد يتم التحدث بها. لقد كانوا مجتمعًا أموميًا مكونًا من عشائر عائلية ممتدة مكونة من جزأين ، حيث تم استبدال قادته في النهاية برئيس واحد. كان دينهم مزيجًا من المعتقدات ، لكنهم قاوموا المسيحية. بسبب روح الفروسية والقتال ، خدم محاربو تونكاوا ككشافة في الجيش الأمريكي.

في عام 2002 كان هناك 404 أعضاء مسجلين من قبيلة تونكاوا في أوكلاهوما. أقام معظمهم بالقرب من بلدة تونكاوا في مقاطعة كاي في محميةهم السابقة ، والتي تم تخصيصها لثلاثة وسبعين فردًا في عام 1891. والمسائل القبلية توجهها لجنة مكونة من ثلاثة أعضاء. يتم انتخاب المجلس مرتين سنويًا ويقع المقر الرئيسي له في مجمع فورت أوكلاند. هناك قاعة بنغو تولد إيرادات قبلية ، ومتحف يحافظ على تراث تونكاوا.

فهرس

جيفري دي كارلايل "Tonkawa Indians" in كتيب تكساس الجديد، محرر. رون تايلر (أوستن: جمعية ولاية تكساس التاريخية ، 1996).

وليام دبليو نيوكومب الابن ، وتوماس إن كامبل ، "تونكاوا ،" إن كتيب الهنود الأمريكيين، المجلد. 13 ، كتاب 2 ، السهول، محرر. ريموند جيه ديمالي (واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان ، 2001).

موريل إتش رايت ، دليل القبائل الهندية في أوكلاهوما (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1951).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج ضمن إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
جون د. ماي ، & ldquoTonkawa (قبيلة) ، rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=TO003.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.

جمعية أوكلاهوما التاريخية | 800 Nazih Zuhdi Drive، Oklahoma City، OK 73105 | 405-521-2491
فهرس الموقع | اتصل بنا | الخصوصية | غرفة الصحافة | استفسارات الموقع


سجل Tonkawa. (تونكاوا ، أوكلا. تير.) ، المجلد. 2 ، رقم 28 ، إد. 1 السبت ، 28 نوفمبر 1896

صحيفة أسبوعية من Tonkawa ، إقليم أوكلاهوما تتضمن الأخبار المحلية والإقليمية والوطنية إلى جانب الإعلانات.

الوصف المادي

أربع صفحات: مريض. صفحة 22 × 15 بوصة رقمية من 35 ملم. ميكروفيلم.

معلومات الخلق

الخالق: غير معروف. 28 نوفمبر 1896.

مفهوم

هذه جريدة جزء من المجموعة التي تحمل عنوان: برنامج جريدة أوكلاهوما الرقمية والتي قدمتها جمعية أوكلاهوما التاريخية لبوابة تاريخ أوكلاهوما ، وهو مستودع رقمي تستضيفه مكتبات UNT. تم الاطلاع عليه 52 مرة. يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول هذه المسألة أدناه.

الأشخاص والمنظمات المرتبطة بإنشاء هذه الصحيفة أو محتواها.

المنشئ

الناشر

الجماهير

لقد حددنا هذا جريدة ك مصدر اساسي ضمن مجموعاتنا. قد يجد الباحثون والمعلمون والطلاب هذه المشكلة مفيدة في عملهم.

مقدمة من

جمعية أوكلاهوما التاريخية

في عام 1893 ، شكل أعضاء جمعية صحافة إقليم أوكلاهوما جمعية أوكلاهوما التاريخية للاحتفاظ بسجل مفصل لتاريخ أوكلاهوما والحفاظ عليه للأجيال القادمة. افتتح مركز أوكلاهوما للتاريخ في عام 2005 ، ويعمل في أوكلاهوما سيتي.


مقالات البحث ذات الصلة

HMAS نيوكاسل، التي سميت على اسم مدينة نيوكاسل ، نيو ساوث ويلز ، أكبر مدينة إقليمية في أستراليا ، هي اديلايد- فئة صواريخ موجهة فرقاطة. آخر سفينة من الفئة التي سيتم بناؤها ، نيوكاسل دخلت الخدمة مع البحرية الملكية الأسترالية في عام 1993. خلال مسيرتها المهنية ، عملت الفرقاطة كجزء من قوة مهام حفظ السلام الدولية ، وخدمت في الخليج الفارسي ، واستجابت للانقلاب الفيجي لعام 2006. تم إيقاف تشغيل الفرقاطة في 30 يونيو 2019 وتم نقلها إلى البحرية التشيلية في 15 أبريل 2020 وأعيد تسميتها باسم Capit & # 225n Prat.

HMAS أستراليا (I84 / D84 / C01) كانت طرادًا ثقيلًا من الدرجة الأولى للبحرية الملكية الأسترالية (RAN). واحد من اثنين كينت- سفن من الفئة الفرعية تم طلبها لـ RAN في عام 1924 ، أستراليا في اسكتلندا في عام 1925 ، ودخلت الخدمة في عام 1928. وبصرف النظر عن انتشار التبادل في البحر الأبيض المتوسط ​​من عام 1934 إلى عام 1936 ، والذي شاركت خلاله في الاستجابة البريطانية المخطط لها لأزمة الحبشة ، أستراليا تعمل في المياه المحلية وجنوب غرب المحيط الهادئ حتى بدأت الحرب العالمية الثانية.

HMAS أرونتا (I30 / D5 / D130) كانت مدمرة من الدرجة القبلية للبحرية الملكية الأسترالية (RAN). تم تسمية المدمرة على اسم شعوب Arrernte الأصلية ، وتم وضعها في عام 1939 وتم تشغيلها في RAN في عام 1942.

HMS شروبشاير كان طرادًا ثقيلًا للبحرية الملكية (RN) من طراز لندن فئة فرعية من طرادات فئة المقاطعة. وهي السفينة الحربية الوحيدة التي سميت على اسم شروبشاير بإنجلترا. اكتمل في عام 1929 ، شروبشاير خدمت مع RN حتى عام 1942 ، عندما تم نقلها إلى البحرية الملكية الأسترالية (RAN) بعد خسارة السفينة الشقيقة HMAS & # 160كانبرا . بتكليف HMAS شروبشايروظلت السفينة في خدمة RAN حتى عام 1949 وتم بيعها للخردة عام 1954.

يو اس اس نافاجو (ATR-138 / ATA-211) كانت ساحبة بحرية مساعدة في البحرية الأمريكية.

يو اس اس جون إم بيرمنجهام (DE-530) كانت حراسة مدمرة من طراز Evarts تم إنشاؤها لصالح البحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية. تم إرسالها إلى مياه شمال المحيط الأطلسي لحماية القوافل والسفن الأخرى من الغواصات والطائرات المقاتلة الألمانية. أجرت عمليات مرافقة ومضادة للغواصات في مناطق القتال قبل تقاعدها وإلغائها لاحقًا.

ال قصف نيوكاسل أجرته الغواصة اليابانية أنا 21 في الساعات الأولى من يوم 8 يونيو 1942. جاء القصف في أعقاب الهجوم على ميناء سيدني في 31 مايو ، وتم تنفيذه بعد فترة وجيزة. I-24 قصفت الضواحي الشرقية لسيدني. أثناء الهجوم أنا 21 أطلقت 34 قذيفة على نيوكاسل ، من بينها ثماني قذائف إنارة ، لكنها تسببت في أضرار طفيفة. أطلق المدفعيون الأستراليون في فورت سكراتشلي أربع قذائف على الغواصة ، لكنهم لم يسجلوا أي إصابات.

يو اس اس يوما (AT-94 / ATF-94 / T-ATF-94) كان نافاجو-زورق قطر أسطول صنف شيد للبحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية. كانت ثاني سفينة تابعة للبحرية الأمريكية تحمل اسم قبيلة يوما في ولاية أريزونا.

يو اس اس لويسينو (ATF-156) كان الأبناكي- قاطرة محيط أسطول من الدرجة تم بناؤها لصالح البحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية. سميت على اسم شعوب Luise & # 241o ، وكانت السفينة البحرية الأمريكية الوحيدة التي تحمل الاسم.

HMCSحامية كان زورقًا حربيًا كبيرًا من الحديد المسطح بتكليف من حكومة جنوب أستراليا وشرائه في عام 1884 ، لغرض الدفاع عن الساحل المحلي ضد الهجمات المحتملة في أعقاب "الذعر الروسي" في سبعينيات القرن التاسع عشر. وصلت إلى أديلايد في سبتمبر 1884 وخدمت لاحقًا في تمرد الملاكمين والحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية.

يو اس اس فيرفيلد (AK-178) كان ألاموزا- سفينة شحن من الدرجة التي حصلت عليها البحرية الأمريكية خلال الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية. خدمت في مسرح العمليات في المحيط الهادئ وتم إيقاف تشغيلها بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب & # 8217s.

يو اس اس والاكت (YTB-420)، في وقت لاحق YTM-420، كانت قاطرة خدمت في البحرية الأمريكية من عام 1945 إلى عام 1947 ومن عام 1950 إلى عام 1976.

ال تقدم كانت عبارة عن قاطرة بخارية لولبية حديدية تم بناؤها عام 1884 والتي تحطمت عندما اصطدمت بها إينفيرنا قبالة خليج كاثرين هيل ، نيو ساوث ويلز ، أستراليا ، في 25 ديسمبر 1908.

يو اس اس سونوما (ATA-175) كان زورق قطر للبحرية الأمريكية ، خدم خلال الحرب العالمية الثانية. وهي ثالث سفينة تابعة للبحرية تحمل اسم "سونوما" وهو من أصل هندي أمريكي ، وفقًا لاتفاقية تسمية القاطرات البحرية.

HMAS بونثورب كانت كاسحة ألغام مساعدة كانت تديرها البحرية الملكية الأسترالية خلال الحرب العالمية الثانية. تم إطلاقها في عام 1917 من قبل شركة Collingwood Shipbuilding في كولينجوود ، أونتاريو ، كندا. بونثورب كانت تملكها وتشغلها شركة ألباني تاغ. في 5 فبراير 1940 ، بونثورب تم الاستيلاء عليها من قبل RAN لاستخدامها كمساعد. تم سحبها من الخدمة في 17 فبراير 1945 وأعيد تحويلها إلى سفينة صيد قبل أن تقطعت بهم السبل في كيرنز إنليت ، كوينزلاند في عام 1959.

HMAS كولونجا كانت سفينة شحن إجمالية تبلغ 4260 طنًا تم بناؤها بواسطة شركة Sunderland Shipbuilding ، ساوث دوك سندرلاند ، إنجلترا ، في عام 1914 واشتراها McIlwraith ، McEacharn Line Pty Ltd ، ملبورن وأطلق عليها اسم SS كولونجا. تم الاستيلاء عليها من قبل البحرية الملكية الأسترالية في 6 أغسطس 1914 ، باعتبارها سفينة فحم وفناء. أعيدت إلى أصحابها في أواخر عام 1915. بيعت في عام 1937 لشركة Madrigal & amp Company بالفلبين وأعيد تسميتها باز. تم إغراقها خلال الحرب العالمية الثانية في ميناء سورابايا في عام 1942 وتم إنقاذها لاحقًا من قبل الإمبراطورية اليابانية وأعيد تسميتها هاتسو مارو. أثناء وجودها في مرسى في خليج مانيلا بالفلبين في 13 نوفمبر 1944 ، تعرضت للهجوم من قبل حاملة طائرات تابعة للبحرية الأمريكية وأغرقت.

SS اللطف كانت عبارة عن قاطرة تم بناؤها في مدينة جرافيل بفرنسا في عام 1893 باسم جين بارت وكانت تديرها غرفة تجارة دنكيرك. تم بيعها في عام 1902 إلى هوارد سميث وأعيد تسميتها اللطف لخدمة القاطرات في بورت فيليب ، أستراليا. خلال الحرب العالمية الأولى ، تم شراؤها من قبل البحرية الملكية الأسترالية في عام 1917 لاستخدامها كسفينة دورية وسفينة تفتيش وكاسحة ألغام مقرها في فريمانتل. لم يتم تكليفها. بعد بيعها في عام 1925 ، كان من المقرر أن تفكك ورسو في خليج جيرفواز ، أستراليا الغربية ، حتى دمرتها عاصفة عنيفة في كوكبيرن ساوند في عام 1931.

HMAS سانت جايلز (FY86) كان عبارة عن زورق قطر تم تشغيله بواسطة البحرية الملكية (RN) والبحرية الملكية الأسترالية (RAN) وشركات الشحن الأسترالية J. & amp A. Brown و Waratah Tug and Salvage Company. تم بناؤها من قبل Ferguson Shipbuilders ، Glasgow for the RN في عام 1919 ، وتم بيعها إلى J. & amp A. Brown في عام 1925 ، وتم نقلها إلى Waratah Tug and Salvage Co Pty Ltd في عام 1931 وتم تشغيلها في RAN بين عامي 1940 و 1942 و 1945 و 1946 قبل أن يتم إلغاؤها في عام 1956.

HMAS واري (W128) كان زورق سحب تديره البحرية الملكية الأسترالية (RAN) خلال الحرب العالمية الثانية. عملت كزورق سحب لشركة Waratah Tug and Salvage قبل أن يتم الاستيلاء عليها من قبل RAN في عام 1942 ، وتعمل في شمال أستراليا وبابوا. غرقت في 17 أكتوبر 1946 قبالة ساحل نيو ساوث ويلز أثناء الإبحار إلى سيدني من جزيرة الخميس.

SS انتصار جورج تاون كانت سفينة انتصار تم بناؤها لصالح إدارة الشحن الحربي في أواخر الحرب العالمية الثانية في إطار برنامج بناء السفن في حالات الطوارئ. كانت سفينة شحن من النوع VC2-S-AP2 / WSAT مع اللجنة البحرية للولايات المتحدة (MCV) - "النصر" رقم بدن 653 ، حوض بناء السفن رقم 1597 وبنيت من قبل شركة بيت لحم لبناء السفن في بالتيمور ، ماريلاند ، تم وضعها في 8 مارس 1945. انتصار جورج تاون، الذي سمي على اسم جامعة جورج تاون ، تم إطلاقه من حوض بناء السفن في بيت لحم-فيرفيلد في بالتيمور في 28 أبريل 1945 واكتمل في 22 مايو 1945.


Tonkawa ATA-176 - التاريخ

في صباح يوم 24 أكتوبر 1862 ، هاجم الهنود المؤيدون للاتحاد قبيلة تونكاوا أثناء تخييمهم على بعد أربعة أميال تقريبًا جنوب أناداركو الحالية في مقاطعة كادو. لقي ما يقرب من 150 تونكاوا مصرعهم في الهجوم ، وهي ضربة لم يتعاف منها سكانهم مطلقًا.

تم نقل Tonkawa من تكساس إلى الأراضي الهندية في عام 1859. بعد وضعها تحت سلطة وكالة Wichita ، استقروا على طول نهر Washita بالقرب من Fort Cobb في المنطقة المؤجرة. يُشاع أن Tonkawa كانوا من أكلة لحوم البشر ، وكانوا منبوذين بين قبائل السهول الجنوبية. أدت هذه السمعة المروعة وولائهم للكونفدرالية خلال الحرب الأهلية إلى تدميرهم. في ليلة 23 أكتوبر 1862 ، هاجمت قوة اتحاد متجولة مؤلفة من ديلاوير وشوني وأوساج وهنود آخرين وكالة ويتشيتا. بمجرد تدمير المنشأة ، أطلق اللصوص العنان لغضبهم على Tonkawa. الفرار شرقا نحو حصن آرباكل ، تم تجاوز Tonkawa وذبح في صباح اليوم التالي.

أعيد توطين Tonkawa في تكساس بعد الحرب الأهلية. في عام 1884 احتلوا آخر محمية لهم في مقاطعة كاي الحالية ، أوكلاهوما. مع الفقر ، استمر عدد سكانها في الانخفاض. بلغ عدد قبيلة تونكاوا حوالي 367 فردًا وقت المجزرة ، ولم تكن قبيلة تونكاوا موجودة تقريبًا بعد أقل من قرن من الزمان.

فهرس

ويلبر س. ناي ، كاربين ولانس: قصة أولد فورت سيل (الطبعة ثلاثية الأبعاد. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1969).

"الناجي من Tonkawas ، قبيلة شبه منقرضة ، يروي قصة" أخبار مدينة بونكا (أوكلاهوما)، 15 سبتمبر 1939.

Muriel H. Wright و LeRoy H. Fischer ، "مواقع الحرب الأهلية في أوكلاهوما" سجلات أوكلاهوما 44 (صيف 1966).

موريل إتش رايت ، دليل القبائل الهندية في أوكلاهوما (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1951).

مورييل إتش رايت ، "تاريخ فورت كوب" سجلات أوكلاهوما 34 (ربيع 1956).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج ضمن إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
جون د.ماي ، & ldquoTonkawa مذبحة ، & rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=TO005.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.

جمعية أوكلاهوما التاريخية | 800 Nazih Zuhdi Drive، Oklahoma City، OK 73105 | 405-521-2491
فهرس الموقع | اتصل بنا | الخصوصية | غرفة الصحافة | استفسارات الموقع


تونكاوا أكل لحوم البشر

هذا من موقع الويب التاريخي Round Rock Texas. نحن نميل إلى تطهير التاريخ الأمريكي الهندي. كان Tonkawa قوم سيئين ، بالتأكيد.

(أفضل مصدر هو 1969 Smithsonian Anthropology V.2 N. 5 ، & quotNotes on the Historical and Material Culture of the Tonkawa Indians & quot)

أكل لحوم البشر
عندما اندفع المستوطنون الأمريكيون غربًا إلى السهول الكبرى ، قادوا هنود السهول شرقاً وجنوباً إلى تكساس. هاجرت الكومانش ، وهي قبيلة معادية وشبيهة بالحرب بشكل خاص ، إلى وسط تكساس في نفس الوقت تقريبًا مع الإسبان. بلغ تعداد Tonkawas ، عندما التقى بها لأول مرة المستكشفون الأوروبيون ، حوالي 1500 (Scarbrough 38). كان أعداؤهم ، الكومانش ، قبيلة من عشرين ألفًا في أوائل القرن التاسع عشر. تم القبض على Tonkawa بين كومانش في الشمال والغرب والمستوطنين الباحثين عن الأرض في الشرق ، وكان مصيرها الانقراض. ومما زاد من سوء فرصهم ولعهم بأكل لحوم البشر ، مما جعلهم لا يحظون بشعبية مع مجموعات الأمريكيين الأصليين وتكساس الجديدة (جونز 69). وصف هيرمان ليمان ، الذي أسره كومانش عندما كان طفلاً وأصبح محاربًا ، رد فعل قبيلته على عادة تونكاوان. هاجمت مجموعة من الكومانش مستوطنة تونكاوا وطردوا السكان. كتب ليمان ، "لقد استولنا على المخيم ، وماذا تفترض أننا وجدنا في تلك النار ، تحميص؟ إحدى أرجل الكومانش! محارب من قبيلتنا! أطلق رئيسنا صرخة الانتقام ، وانضممنا جميعًا إلى الجوقة & quot (كيلي 157). بعد المعركة التي تلت ذلك ، لقي ثمانية من الكومانش مصرعهم وأصيب خمسون وخمسون بجروح بليغة. & quot وكتب أحد سكان مقاطعة ويليامسون ، عن احتفال تونكاوا تم خلاله أكل كومانش ميت من أجل نقل شجاعة المحارب إلى Tonkawas المشاركين في الحفل:


هنود تونكاوا

مجموعة الصخور المستديرة التاريخية هو مشروع يوثق تاريخ Round Rock & # 8217s ، ممول جزئيًا بمنحة من لجنة تكساس التاريخية. هذه الصفحات مقتبسة من النسخة الأصلية المطبوعة عام 1991.

كان السكان الأوائل في منطقة راوند روك هم مائتي قبيلة كانت أسلاف هنود تونكاوا (سكاربرو 25). في وقت مبكر من 8000 قبل الميلاد ، جابت مجموعات من الصيادين في السهول من نهر Guadalupe شمالًا إلى منابع Neches (جونز ، الخريطة 1). غالبًا ما أقاموا قراهم المؤقتة على طول ضفاف الأنهار والجداول ، بما في ذلك Brushy Creek ونهر San Gabriel.

أسلوب الحياة

تتبع تجوالهم طريق الجاموس ، مصدر طعامهم الرئيسي ، في جميع أنحاء وسط تكساس (نيوكومب 196). اصطاد Tonkawas هذه الحيوانات بالحراب والسهام وقيادة القطعان فوق المنحدرات ، مثل Tonkawa Bluff ، بالقرب من جورج تاون. مثل العديد من الأمريكيين الأصليين ، استخدموا الجاموس للطعام والملابس والأدوات والديكور (Scarbrough 26). في رسالة إلى بارون دي ريبردا ، حاكم ولاية تكساس ، بتاريخ 4 يوليو 1772 ، كتب أثاناسي دي ميزيريس:

& # 8220 في الحقيقة ، لا يمكن للمرء أن يبالغ في الفوائد غير الحقيقية التي يدين بها هؤلاء السكان الأصليون للعناية الإلهية. إن الجاموس وحده ، إلى جانب لحمه ، الذي يحتل المرتبة الأولى بين اللحوم الصحية والمالحة ، يمدهم بحرية بكل ما يرغبون فيه من وسائل الراحة. الدماغ الذي يستخدمونه لتنعيم القرون للملاعق وأوعية الشرب وعظام الكتف لحفر الأوتار وتنظيف الأرض من أجل الخيوط ولأوتار القوس والحافر ، كغراء للسهام مع الرجل يصنعون الحبال والأحزمة من الصوف ... أحزمة وزخارف متنوعة. يقوم الجلد بتجهيز ، ... الدروع ، والخيام ، والقمصان ، واللباس الداخلي ، والأحذية ، والبطانيات للحماية من البرد و # 8211 كنوز ثمينة حقًا ، يمكن الحصول عليها بسهولة ، وامتلاكها بهدوء وفقدانها قليلاً ، والتي توفر بحرية لعدد لا حصر له من الأشخاص ، الذين نعتبرهم فقراء - تنشغل بالإفراط في تلك الضروريات التي تديم كفاحنا وقلقنا وخلافاتنا & # 8221 (مقتبس في جونز 66).

مجموعة من هنود تونكاوا عام 1898.
الصورة: تونكاوا قبيلة أوكلاهوما

كما اصطاد التونكاوا الغزلان وعززوا نظامهم الغذائي بمجموعة متنوعة من الحيوانات ، بما في ذلك الأسماك والمحار (نيوكومب 138). مارسوا الزراعة في بعض الأحيان ، لكن السجل التاريخي يشير إلى أن هذه المحاولات كانت معزولة وقصيرة الأجل.

خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، عاش التونكاوا في أكواخ مصنوعة من أغصان الصفصاف وبعض الجلود ، حيث كانوا فقراء جدًا لاستخدام الجلود حصريًا (بيرلاندير 42-43). كانت بعض مساكنهم منبسطة من أعلى ومفتوحة من جانب أو جانبين (هاسكرل 218). أثناء السفر ، تركوا أكواخهم كل صباح وبنوا أكواخًا جديدة من الأغصان الخضراء كل مساء (Berlandier 42-43). وصف رسام مكسيكي في رحلة استكشافية للحدود قرية تونكاوا:

& # 8220 كان يقع في وسط بستان كثيف عند مدخله تم تقييد عدة خيول ، ويبدو أن جميعها جيدة جدًا ... كانت أكواخهم صغيرة وبالكاد يبلغ عددها ثلاثين ، وكلها مخروطية الشكل ، مصنوعة من أغصان خفيفة ومغطاة بنفس مادة وجلد جاموس عرضي. في وسط كل منها يوجد مدفأة… & # 8221 (مقتبس في جونز 67-68).

ذكر حساب آخر من قبل عضو في نفس البعثة:

& # 8220 & # 8230 خيمة من الجلد أو الأكواخ المصنوعة من الأغصان الخضراء. في الرانشيريتين اللتين لاحظتهما ، لاحظت أن المنازل كانت على شكل مخروطي ، يبلغ ارتفاعها حوالي 5 أقدام وقطرها من 8 إلى 10 أقدام. في نفوسهم ، يعيش الرجال والنساء والفتيات الصغار والرضع في مكان مزدحم معًا ، ما يصل إلى 15 شخصًا في منزل حيث تتكون كل أسرة من العديد من الأفراد. تقع المدفأة في وسط الكوخ وحولها توجد أسرة ومنصات من الطحالب الإسبانية (Tillandsia usneoides) مغطاة بالفراء. & # 8221 (Berlandier 147).

كان التونكاوا يرتدون ملابس صغيرة ، باستثناء الحماية من البرد. كثيرا ما كان الرجال يرتدون مئزر طويلة أو طماق وقمصان جلدية. كما ارتدى الرجال الأقراط والقلائد المصنوعة من العظام والصدف والريش. كانت النساء يرتدين قمصانًا قصيرة مصنوعة من جلد الغزلان أو البيسون وغير ذلك الكثير. خلال فترات البرد ، استخدم كلا الجنسين أردية جلد البيسون للدفء. بينما ركز Tonkawa قليلاً على الملابس ، كانوا مغرمين بالوشم ورسم التصاميم على جذوعهم (Newcomb 137-138). كتب المستوطنون والمراقبون الآخرون غالبًا عن هذا الجانب من ظهور Tonkawa & # 8217s. علق جان لويس بيرلاندير بأن Tonkawa & # 8220 بشكل خاص يتم منحه بشكل مفرط للوشم & # 8221 (Berlandier 51). و & # 8220 [ر] أكثر ما يميز نساء [Tonkawa] هو طريقتهم في تزيين وجوههم ، بدءا من الجبهة والجري عبر الخياشيم وصولا إلى الذقن. تم طلاء الثديين بالعديد من الدوائر متحدة المركز حول الحلمات. & # 8221 (المرجع نفسه. 147).

كانت ثقافة تونكاوان مختلفة تمامًا عن ثقافتنا. تم تنظيم مجتمعهم في عشائر من العائلات ذات الصلة. ينتمي Tonkawas إلى عشيرة والدتهم وكان التزاوج داخل عشيرة يعتبر سفاح القربى (Hasskarl 219). وهكذا ، لم يكن الأب من نفس عشيرة أبنائه ، لذلك عندما مات ، ورثت ممتلكاته من قبل إخوته وأخواته أو أسرهم. هذا ضمن أن الثروة والممتلكات لم تترك العشيرة (نيوكومب 142).

لم يكن من غير المألوف أن يتزوج رجال تونكاوان من أكثر من امرأة ، خاصة إذا كانوا شقيقات. كما يُطلب من الرجل أن يتزوج أخت أخته إذا مات أخوه. كانت هذه العادات شائعة جدًا بين مجموعات الأمريكيين الأصليين الأخرى وكانت استراتيجية بقاء ناجحة (هاسكرل 220). كانت الحياة في السهول صعبة للغاية ، ولم يتمكن الأفراد من العيش بمفردهم ، كان الزواج فرصة لتأسيس روابط عائلية وإيجاد الأمان.

عندما اتصل الأوروبيون لأول مرة بتونكاوا ، تم تنظيم العشائر في فرق ، حيث كان لكل فرقة رئيس ومجلس قبلي يتكون من جميع الرجال البالغين في الفرقة ، وهو شكل مبكر من الديمقراطية. حتى أن بعض الفرق كانت كبيرة بما يكفي لتشكيل قبائلها الخاصة (نفس المرجع. 219). في أواخر القرن الثامن عشر ، رداً على الهلاك بسبب المرض والحرب ، شكلت العصابات والقبائل العديدة في Tonkawas اتحادًا وتوحدوا في قبيلة واحدة (المرجع نفسه).

كتب القليل من الأوروبيين أي شيء عن الحياة اليومية في Tonkawa & # 8217s ، لذلك لا يُعرف سوى القليل إلى حد ما (Newcomb 146). ومع ذلك ، فإن طقوسهم الجنائزية المعقدة هي استثناء. عندما كان يعتقد أن أحد أفراد القبيلة على وشك الموت ، اجتمع الأصدقاء والأقارب في دائرة حول ذلك الشخص وقاموا بـ & # 8220 مشاهدة الموت ، & # 8221 بالغناء والحديث حتى وفاة الشخص (هاسكرل 220). بعد الوفاة ، تم قص شعر المتوفى ، وصبغت وجهه باللون الأصفر ، ولفوا بالرداء. في كثير من الأحيان ، يتم دفن الممتلكات القيمة مع الجثة (نيوكومب 148). لمدة ثلاثة أيام ، حزنت القبيلة ومُنعت من الغناء (نفس المرجع). خلال هذا الوقت ، سارت ثلاث نساء طوال الليل وهن يئنين على الميت (هاسكرل 220). بعد أن مرت أيام الحداد ، أقيمت مراسم التدخين (نفس المرجع. نيوكومب 148).

تراجع تونكاوا

على الرغم من أن هذه القبيلة الرائعة كانت الأكثر أهمية في وسط تكساس ، إلا أن تاريخها في مقاطعة ويليامسون انتهى إلى حد كبير عندما بدأ المستوطنون الأمريكيون الأوائل في الوصول في ثلاثينيات القرن التاسع عشر (هاسكرل 221). فى ذلك التوقيت:

& # 8220 كان Tonkawa ... بقايا فقيرة متجولة من قبيلة أكبر من قبل. لم يزرعوا أي محاصيل ، وكانوا يمتلكون عددًا قليلاً من الخيول ، وكانوا يخشون من اصطياد الجاموس في أقصى الغرب لئلا يواجهوا الكومانش العديدة والعدائية. في بعض الأحيان كانوا يعانون من الجوع في أواخر الشتاء. & # 8221 (Ewers 9).

بدأ تراجع القبيلة & # 8217s في القرن الثامن عشر عندما أصيب العديد منهم بالجدري أثناء إقامتهم في مهمة إسبانية عام 1779. قتل الوباء ما يصل إلى نصف القبيلة (Scarbrough 37). في عام 1778 ، كان هناك ما يقدر بثلاثمائة محارب لما مجموعه 1000 فرد من أفراد القبيلة (هاسكرل 221). بعد عام ، أبلغ الإسبان عن 150 محاربًا فقط (Scarbrough 38). بعد هذه الخسارة المدمرة والحرب المتكررة مع الإسبان والكومانش والسحرة الذين وصلوا حديثًا ، تضاءل عدد تونكاوا بسرعة. في حين أن اتحاد مجموعات متميزة في قبيلة واحدة في أواخر القرن الثامن عشر ربما أدى إلى إبطاء اختفائهم ، في عام 1847 كان التقدير الرسمي لسكان تونكاوا خمسين محاربًا فقط (المرجع نفسه).

مع اختفاء Tonkawa ، أصبحوا أيضًا أكثر فقرًا. وصفهم زائر إلى تكساس في عام 1830 بأنهم & # 8220 يرتدون ملابس قذرة ومثير للاشمئزاز. يُجبر الجاموس على العيش بعيدًا عن المكان الذي يتجول فيه ، فإنهم يستحقون جلد الغزلان ، على الرغم من أنهم في أغلب الأحيان [] ... يتعرون ، ويعانون بشدة من الجوع & # 8221 (Berlandier 51). أجبرهم وضعهم الضعيف على & # 8220roam حول المستوطنات البيضاء للحماية & # 8221 لأنهم & # 8220 عانوا كثيرًا من الكومانش & # 8221 (مقتبس في جونز 69). ومع ذلك ، لم يحب تكساس الأمريكيين الأصليين من حولهم ، وكانت سياسة الحكومة إبعادهم. أبلغ المشرف على الشؤون الهندية ، توماس ويسترن ، أحد ضباطه أنه من الضروري للغاية إزالة هؤلاء الهنود (تونكاوا وليبان) من المستوطنات ، في أسرع وقت ممكن ، ولتحقيق هذه الغاية ، ستقوم بتحديد خيار مناسب. مكان لمعسكراتهم في سانت ماركس (سان ماركوس) إما فوق أو أسفل سان أنطونيو & # 8221 (المرجع نفسه).

تونكاوا والمستوطنون البيض

أبقت العادات والعادات الغريبة لتكساس & # 8217 الأمريكيين الأصليين الهنود والمستوطنين منفصلين. كان المستوطنون ، الذين أتوا من ثقافة العري غير مقبول ، غير مرتاحين حول ارتداء تونكاوا لثياب صغيرة (نيوكومب 137). لم يكن لدى Tonkawa أي مفهوم لملكية الأرض وكان يتجول بحرية فوق السهول ، وهي ممارسة تتعارض مع المستوطنين وعادة ما تقضي # 8217 بنحت الأرض في قطع أراضي مملوكة بشكل منفصل. جعلت هذه الاختلافات الثقافية من الصعب على سكان تكساس البيض والتونكاوا والمجموعات الهندية الأخرى التعايش. على الرغم من أن Tonkawa كانوا ودودين وعملوا في كثير من الأحيان ككشافة أثناء المهمات ضد Comanches الأكثر عنفًا ، إلا أنهم عوملوا كلهم ​​بعدم ثقة (Mayhall 447 Kelley 158).

خلال أربعينيات القرن التاسع عشر ، استقر المكتب الهندي لجمهورية تكساس في تونكاوا بالقرب من سان ماركوس ، وأعطاهم المعاول وبذور الذرة والسكاكين ومسحوق البنادق ورصاص الرصاص والبنادق حتى يتمكنوا من صيد الذرة وزراعتها لكسب لقمة العيش. أثناء العيش هناك ، بدأت قبائل تونكاوا والقبائل الهندية الأخرى في المنطقة القتال فيما بينهم. لمنع الحرب القبلية الشاملة ، تم عقد اجتماع بين رؤساء جميع القبائل والمسؤولين من المكتب الهندي. في المجلس ، ألقى Tonkawa Chief Campo خطابًا ، وهو أحد الحسابات المسجلة الوحيدة لتونكاوا يتحدث عن نفسه. قال الزعيم كامبو ، قائد عظيم:

& # 8220 لم أسمع شيئًا اليوم إلا ما يسعدني به ، لأنه حديث جيد. ليس من المجدي بالنسبة لي أن أتعهد بأي شيء أكثر مما وعدت به بالفعل ، فقد كنت دائمًا ودودًا مع البيض ، وحاربت من أجلهم ، وسأواصل القيام بذلك ، وأريد الآن أن أكون ودودًا مع كل ما لدي أيها الإخوة الحمر ، وسيروا معهم على طريق السلام الأبيض. أريد ألا يخاف كل نسائنا وأطفالنا في السفر ، سواء في حياتهم أو ممتلكاتهم. الجميع مدعوون للحضور إلى المعسكر الخاص بي ، وسأعاملهم جيدًا بين أبناء شعبي ، وأريد أن يعاملني الجميع أنا وأهلي بنفس الطريقة. إذا كان هناك أي من إخوتي الحمر هنا ممن لم أقم بالتصالح مع شعبي ، فأنا أريدهم أن يفعلوا ذلك الآن من شباب من قبائل أخرى يأتون بين أبناء شعبي ، فأنا أريدهم أن يرقصوا مع فتياتي الصغيرات ويتزوجوهن ، لأنني لا أرى أحداً هنا لست على استعداد لمقابلته كأخوة. We are now without horses, for the Waco came down and stole all we had, but we will soon have more, and then we intend traveling about and to see our Red brothers, and all live in peace. If the Great White Chief tells his people to make war with the Waco, I want them and all others whom may make war against them, to try and get the horses which they stole from my people.” (Hasskarl 223).

Ten years after Chief Campo made this speech, the Tonkawa and other friendly Indians were moved to reservations on the Brazos River. Some Texans, in the 1850s, argued for putting Indians on reservations because many of them had “to choose between stealing and starving” (Webb 161). Their traditional hunting grounds were gone along with the buffalo, and the increasing white population squeezed Native Americans in Texas into smaller and smaller territories, making conflict inevitable. Crushed between hostile Indians and hostile whites, many governmental officials favored placing the Tonkawa and other peaceful tribes on reservations where food, clothing and protection could be provided for them (Ibid. 161-162).

Helping the Indians was not the only reason for putting them on reservations. “If Texas would give the Indians a defined territory, a reserve, the government could restrict them to it and the military could take control of them if they were found elsewhere” (Ibid. 162). The government made treaties with the Indians that stated that the U.S. government had the sole right to trade with them, thus making it illegal for Native Americans to buy goods at regular stores. However, these agreements were often illegal as the U.S. Constitution requires the Senate to ratify all treaties. The treaties were binding on the Indians but not the U.S. government (Ibid. 138-139).

In practice, Indians seen off the reservations were considered hostile. In 1854, in response to a petition from the citizens of Williamson and three other countries, the governor of Texas, E. M. Pease ordered Texans to promptly “turn out and punish” the Tonkawas “without waiting for a call from the executive” (Quoted in Jones 70). In February of that year, the Texas legislature created three Indian reserves and the Department of Indian Affairs began to resettle Native Americans on them.

The presence of these tribes soon antagonized the local settlers, who charged that the reservation Indians were stealing from their communities (Hasskarl 224-225). It is unclear whether this was the case or whether they were blamed for the actions of other tribes (Webb 166). On August 1, 1859, under military escort, all reservation Indians including the Tonkawa were forced to leave Texas, leaving any of their cattle behind (Hasskarl 225). The Indian Affairs Agent Neighbors, who assisted the forced relocation wrote:

“I have this day crossed all Indians out of the heathen land of Texas and am now out of the land of the Philistines. If you want to have a full description of our exodus, see the Bible where the children of Israel cross the Red Sea. We have had the same show only our enemies did not follow us to Red River (the border of Texas and Oklahoma).” (Quoted in Kelley 162).

The fortune of the Tonkawa did not improve in Oklahoma. On October 23, 1862, a small army of Shawnees, Delawares, Kickapoos, Caddos, Comanches, and Kiowas attacked the Tonkawa settlement near the Whasita River, killing 137 women, men and children, more than half the tribe (Jones 71). The massacre was, in part, politically motivated. The Tonkawa supported the Confederacy during the Civil War, while the other tribes sympathized with the Union. This created friction as supporters of the South received supplies first and lived well while the northern sympathizers barely survived (Hasskarl 225). Other motives included revenge for their cannibalism and for serving as scouts and guides against other Indians (Kelley 162). The few remaining Tonkawas live on a small reservation in Oklahoma.

Other Williamson County Tribes

Two Indian groups migrated into Williamson County in the eighteenth century: the Lipan Apaches and the Comanches. Both tribes migrated into the region and competed with the Tonkawa for territory. Most of the recorded deaths of white people caused by Indians were committed by Comanches. The last in Williamson County occurred in 1863 (Scarbrough 44). Approximately 24 murders were recorded in the county (“Some Early…” 81). No estimates exist of the number of Native Americans killed by white settlers. A Comanche chief explained his point of view:

“We have set up our lodges in these groves and swung our children from these boughs from time immemorial. When game beats away from us we pull down our lodges and move away, leaving no trace to frighten it, and in a little while it comes back. But the white man comes and cuts down the trees, building houses and fences, and the buffaloes get frightened and leave and never come back, and the Indians are left to starve, or, if we follow the game, we trespass on the hunting ground of other tribes and war ensues.” (Quoted in Scarbrough).

The Lipan Apaches followed the Tonkawa into near extinction, with smaller and smaller groups living in Oklahoma and across the Rio Grande in Mexico. The Comanches, always a large tribe, now live on reservations in Oklahoma in relative poverty. No Lipan Apache or Comanche tribes, native or immigrant, now live in Texas.

ملحوظات

1 There is little archaeological evidence, other than arrowheads, of the Tonkawas. Most of what we know is derived by accounts by European and U.S. observers. return to text

2 Throughout this description Smithwick makes very disparaging comments about various ethnic groups. These references have been left out as they are inappropriate and add little to his observations. return to text

تم الاستشهاد بالأعمال

Berlandier, Jean Louis. 1969 The Indians in Texas in 1830. John C. Ewers (ed.). Smithsonian Institute press, Washington D.C.

Ewers, John C. 1969 “Introduction” in Berlandier (1969).

Hasskarl, Robert A. 1962. “The Culture and history of the Tonkawa Indians.” Plains Anthropologist. المجلد. 7, No. 18. November.

Jones, William K. 1969. “Notes on the History and Material Culture of the Tonkawa Indians.” Smithsonian Contributions to Anthropology. المجلد. 2, No. 5.

Kelley, Dalton. 1971. “The Tonkawas” in Dorman H. Winfrey et al. Indian Tribes of Texas. Texian Press, Waco, Texas.

Mayhall, Mildred. 1939. The Indians of Texas: the Atákapa, the Karankawa, the Tonkawa. Unpublished Ph.D dissertation. The University of Texas at Austin.

Newcomb, W. W. 1961. The Indians of Texas: from Prehistoric to Modern Times. University of Texas Press, Austin, Texas.

Scarborough, Clara Stearns. 1973. Land of Good Water, Takachue Pouetsu: A Williamson County, Texas History. Williamson County Sun Publishers, Georgetown, Texas.

Smithwick, Noah. 1983. The Evolution of the State, or Recollections of old Texas Days. Barker Texas History Center Series, No. 5. University of Texas Press, Austin, Texas.

“Some Early Williamson County History” in Frontier Times. No date. Photocopy in Round Rock Public Library. Article reprinted from Williamson County Sun (Georgetown) April 7, 1936. Original W. K. Makemson. Historical Sketch of First Settlement and Organization of Williamson County. Sun Print, Georgetown, Texas. 1904.

Webb, Walter Prescott. 1965. The Texas Rangers. University of Texas press, Austin, Texas.


The Tonkawa News (Tonkawa, Okla.), Vol. 25, No. 16, Ed. 1 Thursday, June 29, 1922

Weekly newspaper from Tonkawa, Oklahoma that includes local, state, and national news along with advertising.

الوصف المادي

ثماني صفحات: مريض. صفحة 20 × 13 بوصة رقمية من 35 ملم. microfilm.

معلومات الخلق

مفهوم

هذه جريدة is part of the collection entitled: Oklahoma Digital Newspaper Program and was provided by the Oklahoma Historical Society to The Gateway to Oklahoma History, a digital repository hosted by the UNT Libraries. يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول هذه المسألة أدناه.

الأشخاص والمنظمات المرتبطة بإنشاء هذه الصحيفة أو محتواها.

محرر

الناشر

الجماهير

لقد حددنا هذا جريدة ك مصدر اساسي ضمن مجموعاتنا. قد يجد الباحثون والمعلمون والطلاب هذه المشكلة مفيدة في عملهم.

مقدمة من

جمعية أوكلاهوما التاريخية

في عام 1893 ، شكل أعضاء جمعية صحافة إقليم أوكلاهوما جمعية أوكلاهوما التاريخية للاحتفاظ بسجل مفصل لتاريخ أوكلاهوما والحفاظ عليه للأجيال القادمة. افتتح مركز أوكلاهوما للتاريخ في عام 2005 ، ويعمل في أوكلاهوما سيتي.


أكتوبر 2009

Vaccination programmes begin in the US and Europe, but many healthcare workers are reluctant to have the vaccine, even though it is virtually identical to the seasonal vaccines used in previous years, which have a good safety record.

Production delays also continue to plague the deployment of vaccine. By 22 October, the US has only 27 million doses available, compared with the expected 45 million. Researchers show that this much vaccine will reduce the number of cases in the second wave by less than 6 per cent – but that is still enough to save 2000 lives.

Six months after swine flu first shot to world attention, US President Barack Obama declares the virus a national emergency.


شاهد الفيديو: Śląskie tarczowe SAMCE i kilka młodych na 2021 (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos