جديد

30 ثانية اليونان القديمة

30 ثانية اليونان القديمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يغطي هذا الكتاب أهم 50 إنجازًا للحضارة اليونانية القديمة وهو رفيق سفر رائع لأي شخص يزور هذا البلد التاريخي.

يقدم دليل 30 ثانية لليونان القديمة بمثابة مقدمة لواحدة من أكثر الثقافات القديمة روعة في العالم بالإضافة إلى دليل سفر لأولئك الذين يبحثون عن رحلة العمر إلى اليونان.

ينظم ماثيو نيكولز وزملاؤه الكتاب في سبعة أقسام منطقية: العالم اليوناني ، والناس والمجتمع ، والأساطير والدين ، والأدب ، واللغة والتعلم ، والعمارة والمباني ، والفنون. بمجرد الانتهاء ، يُترك للقارئ تقدير لليونان القديمة ، والتي ، رغم أنها ليست عميقة ، واسعة بشكل ترفيهي.

متشابكة بين الأقسام ، تقدم نيكولز لمحات عن الإغريق القدماء المشهورين وحتى إله واحد. أثناء وجود المعرض المعتاد (ألكساندر ، زيوس ، أرخميدس) ، تم تقديمنا أيضًا إلى شخصيات أقل شهرة مثل Phidias و Sappho - الأخير كان موسيقيًا كان أكثر شهرة من سيناترا وتوم جونز ومادونا معًا!

رافقني هذا الكتاب في رحلتي الأخيرة إلى اليونان وكان مفيدًا حيث سعيت لتقدير المفاهيم الأوسع التي تلعبها داخل الأنقاض التي زرتها. 30 ثانية "دعاية مغالى فيها" حول "بوليس" و "القانون" و "الطب" ومفاهيم أخرى ساعدت على إعادة الحياة إلى الأطلال القديمة.

كتاب اليونان القديمة 30 ثانية ، المصور بشكل جميل ، هو كتاب يتم مشاركته على نطاق واسع ، وربما يُترك عرضًا في مكان يتصفح فيه المراهق هاتفًا ذكيًا عندما ينقطع الاتصال اللاسلكي "عن طريق الخطأ".


30- اليونان القديمة

حرره ماثيو نيكولز. المساهمون E Aston و T Duff و P Finglass و K Harloe و M Nicholls و K Rudolph و A Smith.

يبدأ بـ & # 8211 & # 8220أهم 50 إنجازًا لحضارة خالدة ، شرح كل منها في نصف دقيقة.”

على الرغم من أن هذا الكتاب غني بالمعلومات ، ويغطي كل قسم من أقسام المجتمع اليوناني القديم والتاريخ جيدًا ، إلا أن هناك أشياء حول الكتاب تأتي بنتائج عكسية.

يمكن أن يخضع هذا & # 8220bad design & # 8221. كان بعنوان & # 822030-SECOND GREECE & # 8221. يبدأ القسم تقريبًا بـ & # 8220 & # 8221 بالأحرف الصغيرة ، & # 8220 30 ثانية… & # 8221 بالنظر على الويب ، 70 كلمة هي عدد جيد من الكلمات للقراءة في 30 ثانية. هذا هو حوالي نصف كل قسم ، لذا فإن 60 ثانية أو أكثر هي حوالي الوقت الذي يستغرقه معظم القراء لقراءة القسم. للمساعدة في إبطاء القراءة ، فإن الخط المستخدم هو خط سان سيريف رفيع جدًا يسمى قسم رقيقة وستحتاج بالتأكيد إلى إضاءة جيدة لتتمكن من قراءتها على الإطلاق.

لقد قامت Ivy Press بعمل ضعيف ولماذا يجب أن تكون & # 822030-seconds & # 8221 مهمة جدًا تترك المرء يتساءل عما تدور حوله الفكرة بأكملها. هل هو إعلام أو جعل القارئ يشعر بالضيق حيال أخذ دقيقة لقراءة قسم؟


اليونان القديمة 30 ثانية: أهم 50 إنجازًا لحضارة خالدة ، تم شرح كل منها في نصف دقيقة (30 ثانية)

أهم 50 إنجازًا لحضارة خالدة ، شرح كل منها في نصف دقيقة.

أرست الحضارة اليونانية القديمة أسس العديد من جوانب الحياة الغربية الحديثة ، من العمارة إلى الفلسفة. لكن هل يمكنك قراءة "الأوامر الكلاسيكية" بثقة (هل أنت متأكد من ماهية الأمر في الواقع؟) ، وهل ستكون قادرًا على تحديد المساهمات الرئيسية لسقراط وأفلاطون وأرسطو؟ تقدم اليونان القديمة التي تبلغ مدتها 30 ثانية جولة ممتعة في العالم الهيليني ، حيث يتم تقديمها بشكل جذاب في شذرات يسهل امتصاصها.

• سلسلة من أكثر الكتب مبيعًا على مستوى العالم تقدم مفاهيم أساسية في 30 ثانية فقط و 300 كلمة وصورة واحدة
• يقدم نظرة ثاقبة فريدة لواحدة من أكثر الحضارات إبداعًا وتأثيرًا ، حيث ازدهرت القوة العسكرية والتألق المعماري
• من المعابد والأوراكل إلى الجنود والعبودية ، من الفخار الجميل إلى الدراما المأساوية ، هذا هو المفتاح لفهم الأفكار والابتكارات الخمسين الحاسمة التي طورت وعرفت إحدى أعظم حضارات العالم.


30 ثانية اليونان القديمة

وصف:
أهم 50 إنجازًا لحضارة خالدة ، شرح كل منها في نصف دقيقة. أرست الحضارة اليونانية القديمة أسس العديد من جوانب الحياة الغربية الحديثة ، من العمارة إلى الفلسفة. ولكن هل يمكنك قراءة الأوامر الكلاسيكية بثقة (هل أنت متأكد من ماهية الأمر في الواقع؟) ، وهل ستكون قادرًا على تحديد المساهمات الرئيسية لسقراط وأفلاطون وأرسطو؟ تقدم اليونان القديمة 30 ثانية جولة ممتعة في العالم الهيليني ، يتم تقديمها بشكل جذاب في شذرات يسهل امتصاصها. * تقدم السلسلة الأكثر مبيعًا على المستوى الدولي مفاهيم أساسية في 30 ثانية فقط و 300 كلمة وصورة واحدة * تقدم نظرة ثاقبة فريدة لواحدة من أكثر الحضارات إبداعًا وتأثيرًا ، حيث ازدهرت القوة العسكرية والتألق المعماري * من المعابد والأوراكل إلى الجنود و العبودية ، من الفخار الجميل إلى الدراما المأساوية ، هذا هو المفتاح لفهم الأفكار والابتكارات الخمسين الحاسمة التي طورت وعرفت واحدة من أعظم الحضارات في العالم.

- فخور بكوني بائع كتب وصاحب عمل في نيوزيلندا منذ 1999

- جميع الكتب جديدة تمامًا ويتم توفيرها لنا من ناشرها لكل طلب تم استلامه من Trade Me

- يُرجى السماح بحوالي 5-7 أيام عمل للتسليم (أطول في المناطق الريفية)


الدين الراديكالي في إنجلترا كرومويل: تاريخ موجز من الحرب الأهلية الإنجليزية إلى نهاية الكومنولث ، Andrew Bradstock (IB Tauris، London and New York، 2011) xxvi، 189pp.، paperback، & pound 15.99، hardback، & pound 52.50 ، ISBN 978184551 7658 (ورق) ، 978 18451 1764 1 (صلب). العشرات من الرسوم التوضيحية بتنسيق.

تاريخ موجز لروسيا بقلم بول بوشكوفيتش (Cambridge Concise Historyories ، Cambridge University Press) ، 2012 491pp. ، & £ 19.99 paper ، ISBN 978-0-521-54323-1 هذا الكتاب متاح للطلاب والقراء بشكل عام ويقدم نظرة عامة واسعة من التاريخ الروسي منذ القرن التاسع. يؤكد المؤلف على التغييرات الهائلة في فهم اللغة الروسية.


30 ثانية اليونان القديمة

نحن نفكر في اليونان القديمة باعتبارها مهد الديمقراطية وأرضًا خصبة للفلاسفة الرواد ، ولكن كيف كانت الحياة حقًا في دولة مدينة يونانية؟ من يمكنه التصويت في انتخابات أثينا؟ ما نوع المسرحيات التي شاهدها الناس في المسرح؟ ما مدى تأثير الآلهة والأساطير على حياة الإغريق القدماء؟ لماذا كانت الدول المجاورة في كثير من الأحيان في حالة حرب؟

تقدم اليونان القديمة في 30 ثانية نظرة ثاقبة فريدة لواحدة من أكثر الحضارات إبداعًا وتأثيرًا ، حيث ازدهرت القوة العسكرية والتألق المعماري جنبًا إلى جنب مع الخطاب الرائع والقصص الرائعة للأبطال. ليه مير

(غلاف عادي)
ليفرينجستيد: أوسيكر ليفرينغ *
* Vi bestiller varen fra forlag i utlandet. Dersom Varen Finnes ، المرسل VI Den S & Aring Snart VI F & Aringr Den Til Lager
P & Aring Grunn av Brexit-tilpasninger og Tiltak for & aring Begrense covid-19 kan det dessverre oppst & aring forsinket levering.

Er du interessert I historyieb & oslashker؟
Bli med i fordelsklubben V & Aringr Historie Oog F & Aring Fordelspris 131 كرونة سويدية

(غلاف عادي)
ليفرينجستيد: أوسيكر ليفرينغ *
* Vi bestiller varen fra forlag i utlandet. Dersom Varen Finnes ، المرسل VI Den S & Aring Snart VI F & Aringr Den Til Lager
P & Aring Grunn av Brexit-tilpasninger og Tiltak for & aring Begrense covid-19 kan det dessverre oppst & aring forsinket levering.

Er du interessert I historyieb & oslashker؟
Bli med i fordelsklubben V & Aringr Historie Oog F & Aring Fordelspris 131 كرونة سويدية

نحن نفكر في اليونان القديمة باعتبارها مهد الديمقراطية وأرضًا خصبة للفلاسفة الرواد ، ولكن كيف كانت الحياة حقًا في دولة مدينة يونانية؟ من يمكنه التصويت في انتخابات أثينا؟ ما نوع المسرحيات التي شاهدها الناس في المسرح؟ ما مدى تأثير الآلهة والأساطير على حياة الإغريق القدماء؟ لماذا كانت الدول المجاورة في كثير من الأحيان في حالة حرب؟

تقدم اليونان القديمة في 30 ثانية نظرة ثاقبة فريدة لواحدة من أكثر الحضارات إبداعًا وتأثيرًا ، حيث ازدهرت القوة العسكرية والتألق المعماري جنبًا إلى جنب مع الخطاب الرائع والقصص الرائعة للأبطال. من المعابد والأوراكل إلى الجنود والعبودية ، من الفخار الجميل إلى الدراما المأساوية ، هذا هو المفتاح لفهم الأفكار والابتكارات الخمسين الحاسمة التي طورت وعرفت إحدى أعظم حضارات العالم.


  • ASIN & rlm: & lrm 1782403884
  • الناشر و rlm: & lrm IVY PRESS (1 سبتمبر 2016)
  • Language & rlm: & lrm الإنجليزية
  • ISBN-10 & rlm: & lrm 9781782403883
  • ISBN-13 & rlm: & lrm 978-1782403883
  • وزن السلعة & rlm: & lrm 480 جرام
  • الأبعاد & lrm: & lrm 18 × 23 سم

أعلى التقييمات من كندا

أعلى التقييمات من البلدان الأخرى

تنطبق هذه المسرحية أيضًا على كتاب "روما القديمة الثلاثين ثانية" في هذه السلسلة ، والذي يشارك بعض المؤلفين فيه ". حجم اليونان القديمة. لم أقرأ أيًا من الآخرين.

هذه الكتب منتجة بشكل جميل ، مطبوعة على ورق جيد الجودة ، ومخيط بشكل صحيح. التنسيق هو ، بعد مقدمة موجزة ، 50 صفحة أو نحو ذلك تنتشر حول موضوع ما (على سبيل المثال "نقوش" رياضيات ") ، مجمعة في مناطق أوسع ( "اللغة والتعلم" في هذه الحالة) ، يسبق كل منهما مسرد مصطلحات ذي صلة. تحتوي الصفحة اليسرى بعد ذلك على "تاريخ 30 ثانية" لهذا الموضوع ، جنبًا إلى جنب مع جملة واحدة "استطلاع مدته 3 ثوانٍ" وأطول قليلاً ، وأحيانًا أكثر إثارة للتفكير ، "تنقيب لمدة 3 دقائق". تحتوي بعض الصفحات أيضًا على سير مختصرة لأرقام ذات صلة بالموضوع ، والتي تتخللها أيضًا فروق عرضية مزدوجة الصفحات للأفراد ('زيوس' 'Sappho'). النص مكتوب من قبل أكاديميين متخصصين في مختلف المجالات ، وهو صارم بشكل مثير للإعجاب ، نظرًا لاختصاره ، وتقدم الكتب ككل مقدمة ممتازة لموضوعها. إذا كان لدي كافيل فهو مع الصفحات اليمنى: تحتوي هذه على مجموعة من الصور ذات الصلة بالموضوع المقابل: مصممة بشكل جذاب ، ولكن مع تعليق عام للغاية والصور الفردية غير محددة. معظمها يوناني أو روماني معاصر ، لكن بعضها أكثر حداثة ، وقد لا يكون المبتدئ النسبي الذي تستهدفه هذه الكتب على علم بذلك. شيء صغير ، لكن فرصة ضائعة على ما أعتقد.

تنتهي الكتب بصفحة "موارد" لمزيد من القراءة: كتب ومواقع إلكترونية تهدف إلى نقل القارئ المهتم إلى المستوى التالي. من الغريب أن "الموارد" في مجلد "روما" أكثر تخصصًا بشكل ملحوظ منها في ". اليونان ، بما في ذلك المقالات الأكاديمية - بعضها قليلاً "في النهاية العميقة" للقراء المستهدفين ، كنت أعتقد ذلك.


محتويات

اليونانية القديمة لها فعلان للصلب: اناستورو (ἀνασταυρόω) ، من ستوروس (والتي تعني في اليونانية اليوم "صليب" فقط ولكنها كانت تستخدم في العصور القديمة من أي نوع من الأعمدة الخشبية ، المدببة أو الحادة ، العارية أو المرفقة) و أبوتومبانيزو (ἀποτυμπανίζω) "صلب على لوح" ، [5] معًا أناسكولوبيزو (ἀνασκολοπίζω "خوزق"). في نصوص يونانية سابقة للرومان أناستاورو عادة ما تعني "خوزق". [6] [7] [8]

يستخدم العهد الجديد اليوناني أربعة أفعال ، ثلاثة منها مبنية على أساس ستوروس (σταυρός) ، وعادة ما تُترجم إلى "صليب". المصطلح الأكثر شيوعًا هو ستورو (σταυρόω) ، "يصلب" ، يحدث 46 مرة سوستورو (συσταυρόω) ، "يصلب مع" أو "جنبًا إلى جنب" يحدث خمس مرات ، بينما اناستورو (ἀνασταυρόω) ، "يصلب مرة أخرى" يحدث مرة واحدة فقط في رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 6: 6. Prospegnumi (προσπήγνυμι) ، "للتثبيت أو التثبيت ، يخوزق ، يصلب" يحدث مرة واحدة فقط في أعمال الرسل 2:23.

المصطلح الإنجليزي المتقاطع مشتق من الكلمة اللاتينية جوهر، [9] والتي تشير بشكل كلاسيكي إلى شجرة أو أي بناء من الخشب يستخدم لشنق المجرمين كشكل من أشكال الإعدام. جاء المصطلح لاحقًا للإشارة تحديدًا إلى الصليب. [10]

المصطلح الإنجليزي صليب مشتق من اللاتينية صليب أو إصلاح الصليب، الفاعل الماضي السلبي صليب أو شكل صليبي، بمعنى "صلب" أو "ربط على صليب". [11] [12] [13] [14]

تم إجراء الصلب في أغلب الأحيان لثني شهوده عن ارتكاب جرائم مماثلة (شنيعة بشكل خاص). كان الضحايا يُتركون في بعض الأحيان معروضين بعد الموت كتحذير لأي مجرمين محتملين آخرين. كان المقصود من الصلب عادةً توفير موت بطيء ومؤلِم بشكل خاص (ومن هنا جاء المصطلح طاحنة، حرفيا "من صلب") ، بشع ، مهين ، وعام ، باستخدام أي وسيلة كانت الأكثر ملاءمة لهذا الهدف. تختلف طرق الصلب بشكل كبير حسب الموقع والفترة الزمنية.

تُطبق الكلمات اليونانية واللاتينية المقابلة لـ "الصلب" على العديد من الأشكال المختلفة للإعدام المؤلم ، بما في ذلك الخوزق على خشبة ، أو إلصاقه بشجرة ، أو العمود المستقيم (صليب بسيط) ، أو (الأكثر شهرة الآن) على مزيج من تستقيم (باللاتينية ، ستيبس) وعارضة (باللاتينية ، الباتيبول). كتب سينيكا الأصغر: "أرى الصلبان هناك ، ليس فقط من نوع واحد ولكن تم صنعها بعدة طرق مختلفة: بعض ضحاياهم يتجهون إلى الأرض وبعضهم يخدع أعضائهم الخاصة والبعض الآخر يمدون أذرعهم على الحزام". [15]

في بعض الحالات ، يُجبر المدان على حمل العارضة إلى مكان الإعدام. [16] يزن الصليب الكامل أكثر من 135 كجم (300 رطل) ، لكن العارضة المستعرضة لن تكون مرهقة بنفس القدر ، حيث تزن حوالي 45 كجم (100 رطل). [17] يسجل المؤرخ الروماني تاسيتوس أن مدينة روما كان لها مكان محدد لتنفيذ عمليات الإعدام ، وتقع خارج بوابة إسكيلين ، [18] ولديها منطقة محددة مخصصة لإعدام العبيد بالصلب. [19] من المفترض أن يتم تثبيت الأعمدة المستقيمة بشكل دائم في ذلك المكان ، ثم يتم إرفاق العارضة العرضية ، مع الشخص المدان الذي قد يكون مسمرًا بها بالفعل ، بالمنصب.

قد يكون الشخص الذي تم إعدامه قد تم ربطه بالصليب بواسطة حبل ، على الرغم من ذكر المسامير والمواد الحادة الأخرى في مقطع من قبل مؤرخ يهودا يوسيفوس ، حيث ذكر أنه عند حصار القدس (70) ، "الجنود غاضبون و كراهية، مسمر أولئك الذين قبضوا عليهم ، واحدًا تلو الآخر ، على سبيل الدعابة ، على سبيل الدعابة ". ]

في حين أن الصلب كان إعدامًا ، إلا أنه كان أيضًا إهانة ، من خلال جعل المحكوم عليه ضعيفًا قدر الإمكان. على الرغم من أن الفنانين رسموا بشكل تقليدي الشكل على صليب بقطعة قماش خاصة أو غطاء للأعضاء التناسلية ، فإن الشخص المصلوب عادة ما يتم تجريده من ملابسه. تشير كتابات سينيكا الأصغر إلى أن بعض الضحايا عانوا من عصا قسرية لأعلى من خلال الفخذ. [22] [23] على الرغم من استخدامها المتكرر من قبل الرومان ، إلا أن أهوال الصلب لم تفلت من النقد من قبل بعض الخطباء الرومان البارزين. وصف شيشرون ، على سبيل المثال ، الصلب بأنه "عقوبة قاسية ومثيرة للاشمئزاز" ، [24] واقترح أن "ذكر الصليب يجب أن يكون بعيدًا ليس فقط عن جسد المواطن الروماني ، ولكن من عقله وعينيه ، أذنيه". [25] في مكان آخر ، يقول: "إن إلزام مواطن روماني بمضايقته جريمة شريرة إن قتله يكاد يكون قتل أبويه. ماذا أقول عن صلبه؟ إذن لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون الفعل مذنبًا بشكل كافٍ. يعبر عنها بأي اسم سيء بما يكفي ". [26]

في كثير من الأحيان ، كانت أرجل الشخص الذي تم إعدامه مكسورة أو محطمة بهراوة حديدية ، وهو فعل يسمى crurifragium، والذي تم تطبيقه بشكل متكرر على العبيد دون الصلب. [27] أدى هذا الفعل إلى تسريع موت الشخص ولكنه كان يهدف أيضًا إلى ردع أولئك الذين لاحظوا الصلب عن ارتكاب الجرائم. [27]

عبر تحرير الشكل

يمكن أن تكون الحفرة التي تم فيها الصلب ذات أشكال عديدة. يقول جوزيفوس أن الجنود الرومان الذين صلبوا العديد من السجناء الذين تم أسرهم أثناء حصار القدس تحت تيتوس حولوا أنفسهم بتسميرهم على الصلبان بطرق مختلفة [1] ويذكر سينيكا الأصغر: "أرى الصلبان هناك ، وليس فقط من نوع واحد لكنهم صنعوا بعدة طرق مختلفة: البعض جعل ضحاياهم يتجهون إلى الأرض ، والبعض يخدع أعضائهم الخاصة ، والبعض الآخر يمدون أذرعهم على الحزام ". [22]

في بعض الأحيان ، كان الجيبت عبارة عن وتد عمودي واحد فقط ، يُدعى باللاتينية crux البسيط. [28] كان هذا أبسط بناء متاح لتعذيب وقتل المحكوم عليهم. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان ، كانت هناك قطعة متقاطعة مرفقة إما في الجزء العلوي لإعطاء شكل حرف T (كروس كوميزا) أو أسفل القمة مباشرةً ، كما هو الحال في الشكل الأكثر شيوعًا في الرمزية المسيحية (صلب المسيح). [29] أقدم صورة للصلب الروماني تصور فردًا على صليب على شكل حرف T. وهي عبارة عن نقش موجود في تابيرنا (نزل للمسافرين) في بوتولي ، ويرجع تاريخه إلى زمن تراجان أو هادريان (أواخر القرن الأول إلى أوائل القرن الثاني الميلادي). [30]

يصف كتّاب القرن الثاني الذين يتحدثون عن صليب الإعدام ذراعي الشخص المصلوب بأنها ممدودة ، وليست مرتبطة بعمود واحد: يتحدث لوسيان عن بروميثيوس كما لو أنه صلب "فوق الوادي ويداه ممدودتان". ويقول أيضًا إن شكل الحرف T (الحرف اليوناني tau) كان شكل الآلة الخشبية المستخدمة في الصلب. [31] أرتيميدوروس ، كاتب آخر من نفس الفترة ، يقول أن الصليب مصنوع من أعمدة (جمع) ومسامير وأن ذراعي المصلوب ممدودة. [32] بالحديث عن صليب الإعدام العام ، وليس بالتحديد الذي مات عليه المسيح ، يصف إيريناوس (130-202) ، وهو كاتب مسيحي ، أنه يتكون من شعاع مستقيم وعرضي ، وأحيانًا مع إسقاط صغير في تستقيم. [33]

كتابات العهد الجديد عن صلب المسيح لا تحدد شكل هذا الصليب ، لكن الكتابات المبكرة التي تتحدث عن شكله تشبهه بالحرف T. كروس كوميزا ولأن الحرف اليوناني T يمثل الرقم 300 ، "أينما صادف الآباء الرقم 300 في العهد القديم ، فقد اعتبروا أنه إشارة صوفية مسبقة لصليب المسيح". [34] أقرب مثال ، ربما في أواخر القرن الأول ، هو رسالة بولس الرسول برنابا. [35] كليمان الإسكندري (حوالي 150 - 215 ج) هو كاتب آخر في وقت مبكر قدم نفس التفسير للرقم المستخدم لـ 300. [36] يرى جوستين الشهيد (حوالي 100–165) صليب المسيح ممثلاً في البصاق المتصالبة المستخدمة في تحميص خروف الفصح: "هذا الحمل الذي أُمر بأن يشوى بالكامل كان رمزًا لمعاناة الصليب التي سيخضع لها المسيح. فالحمل المشوي ، يُحمى ويُلبس على شكل من الصليب. إذ يتم طعن بصق واحد من الأجزاء السفلية حتى الرأس ، والآخر عبر الظهر ، حيث يتم ربط أرجل الحمل به ". [37]

تعديل وضع الأظافر

في الصور الشعبية لصلب يسوع (ربما لأنه في ترجمات يوحنا 20:25 وُصِفت الجروح على أنها "بين يديه") ، يظهر يسوع مع مسامير في يديه. ولكن في اليونانية ، يمكن أن تشير كلمة "χείρ" ، التي تُترجم عادةً إلى "يد" ، إلى الجزء الكامل من الذراع أسفل الكوع ، [38] والإشارة إلى كف على أنه متميز عن ذراع يمكن إضافة كلمة أخرى ، مثل "ἄκρην οὔτασε χεῖρα" (جرح نهاية χείρ ، أي "جرحها في يدها".

الاحتمال الذي لا يتطلب الربط هو إدخال المسامير فوق الرسغ مباشرة ، من خلال الأنسجة الرخوة ، بين عظمتي الساعد (الكعبرة والزند). [40]

راحة القدم (الملحق) تعلق على الصليب ، ربما لغرض رفع ثقل الشخص عن الرسغين ، يتم تضمينها أحيانًا في تمثيلات صلب يسوع ولكن لم تتم مناقشتها في المصادر القديمة. يفسر بعض العلماء كتابات Alexamenos graffito ، وهي أقدم تصوير باقٍ للصلب ، على أنها تتضمن راحة القدم. [41] تشير المصادر القديمة أيضًا إلى سديل، وهو مقعد صغير متصل بمقدمة الصليب ، في منتصف الطريق تقريبًا لأسفل ، [42] والذي كان يمكن أن يخدم غرضًا مشابهًا.

في عام 1968 ، اكتشف علماء الآثار في جفعات هافتار في شمال شرق القدس بقايا يهوهانان ، الذي صلب في القرن الأول. تضمنت البقايا عظم كعب مع مسمار يخترقه من الجانب. كان طرف الظفر مثنيًا ، ربما بسبب ضرب عقدة في الشعاع المستقيم ، مما حال دون انتزاعها من القدم. دفع أول حساب غير دقيق لطول الظفر البعض إلى الاعتقاد بأنه قد تم تحريكه من خلال كلا الكعبين ، مما يشير إلى أن الرجل قد وُضِع في نوع من وضع السرج الجانبي ، لكن الطول الحقيقي للظفر ، 11.5 سم (4.53 بوصات) ) ، يقترح بدلاً من ذلك أنه في حالة الصلب هذه ، تم تثبيت الكعبين على جوانب متقابلة من المستقيم. [43] [44] [45] الهيكل العظمي من جفعات هافتار حاليًا هو المثال الوحيد المؤكد على الصلب القديم في السجل الآثاري. [46] تم العثور على مجموعة ثانية من بقايا الهياكل العظمية ذات الثقوب المستعرضة عبر عظام الكعب في عام 2007. ويمكن أن يكون هذا السجل الأثري الثاني للصلب. [47]

سبب الوفاة تحرير

يمكن أن يتراوح طول الوقت المطلوب للوصول إلى الموت من ساعات إلى أيام حسب الطريقة وصحة الضحية والبيئة. حددت مراجعة الأدبيات التي أجراها ماسلن وميتشل [48] الدعم العلمي لعدة أسباب محتملة للوفاة: تمزق القلب ، [49] قصور القلب ، [50] صدمة نقص حجم الدم ، [51] الحماض ، [52] الاختناق ، [53] عدم انتظام ضربات القلب ، [54] والانسداد الرئوي. [55] يمكن أن تنجم الوفاة عن أي مجموعة من هذه العوامل أو من أسباب أخرى ، بما في ذلك الإنتان بعد العدوى بسبب الجروح التي تسببها الأظافر أو الجلد الذي يسبق الصلب أو الجفاف في نهاية المطاف أو افتراس الحيوانات. [56] [57]

تقول نظرية تُنسب إلى بيير باربيت أنه عندما كان وزن الجسم كله مدعومًا بذراعيه الممدودتين ، كان السبب النموذجي للوفاة هو الاختناق. [58] كتب أن المحكوم عليهم سيواجهون صعوبة شديدة في الاستنشاق ، بسبب التمدد المفرط لعضلات الصدر والرئتين. لذلك يجب على المحكوم عليه أن يشد نفسه من ذراعيه ، مما يؤدي إلى الإرهاق ، أو دعم قدميه بالتقييد أو بواسطة كتلة خشبية. عندما لم يعد قادرًا على رفع نفسه ، سيموت المحكوم عليه في غضون بضع دقائق. يفترض بعض العلماء ، بمن فيهم فريدريك زوغيبي ، أسبابًا أخرى للوفاة. علَّق Zugibe أفراد الاختبار بأذرعهم من 60 درجة إلى 70 درجة من الوضع الرأسي. لم يواجه الأشخاص الخاضعون للاختبار صعوبة في التنفس أثناء التجارب ، لكنهم عانوا من الألم المتزايد بسرعة ، [59] [60] وهو ما يتوافق مع استخدام الرومان للصلب لتحقيق موت مؤلم مطول. ومع ذلك ، فإن وضع Zugibe لأقدام الأشخاص الذين تم اختبارهم لا يدعمه أي دليل أثري أو تاريخي. [61]

تحرير البقاء على قيد الحياة

بما أن الموت لا يتبع الصلب مباشرة ، فإن البقاء على قيد الحياة بعد فترة قصيرة من الصلب ممكن ، كما هو الحال بالنسبة لأولئك الذين يختارون كل عام كممارسة عبادة أن يتم صلبهم بشكل غير مميت.

هناك سجل قديم لشخص واحد نجا من صلب كان مقصودًا أن يكون مميتًا ، لكن ذلك توقف. يروي جوزيفوس: "رأيت العديد من الأسرى المصلوبين ، وتذكرت ثلاثة منهم على أنهم معارفي السابق. كنت آسفًا جدًا لهذا الأمر في ذهني ، وذهبت بالدموع في عيني إلى تيتوس ، وأخبرته عنهم فأمرهم على الفور ينزلون ويهتمون بهم لشفائهم ، ومات اثنان منهم على يد الطبيب ، بينما شفي الثالث ". [62] لم يقدم جوزيفوس أي تفاصيل عن طريقة أو مدة صلب أصدقائه الثلاثة قبل إرجاء تنفيذهم.

على الرغم من أن المؤرخين القدامى يوسيفوس وأبيان يشيرون إلى صلب الآلاف من اليهود من قبل الرومان ، إلا أنه لا يوجد سوى اكتشاف أثري واحد لجسد يهودي مصلوب يعود إلى الإمبراطورية الرومانية في وقت قريب من يسوع. تم اكتشاف هذا في جفعات هاميفتار ، القدس عام 1968. [63]

تم العثور على البقايا مصادفة في أحد عظام الموتى عليها اسم الرجل المصلوب ، "يهوهانان بن هجاكول". [64] [65] قام نيكو هاس ، عالم الأنثروبولوجيا في كلية الطب بالجامعة العبرية في القدس ، بفحص الهيكل واكتشف أنه يحتوي على عظم كعب ومسمار يخترق جانبه ، مشيرًا إلى أن الرجل قد صلب. يشير موضع الظفر بالنسبة للعظم إلى أنه قد تم تثبيت القدمين على الصليب من جانبهما ، ولم يتم اقتراح آراء مختلفة من الأمام حول ما إذا كان كلاهما مسمرًا معًا في مقدمة الصليب أو أحدهما على الجانب الأيسر ، واحد على الجانب الأيمن. كان على رأس المسمار شظايا من خشب الزيتون تشير إلى أنه صلب على صليب مصنوع من خشب الزيتون أو على شجرة زيتون.

بالإضافة إلى ذلك ، وُضعت قطعة من خشب السنط بين العظام ورأس الظفر ، ويُفترض أن تمنع المحكوم عليه من تحرير قدمه عن طريق تحريكها فوق الظفر. تم العثور على ساقيه مكسورتين ، ربما للإسراع بوفاته. يُعتقد أنه بسبب ندرة الحديد في العصر الروماني ، تمت إزالة المسامير من الجثة للحفاظ على التكاليف. وفقًا لـ Haas ، يمكن أن يساعد هذا في تفسير سبب العثور على مسمار واحد فقط ، حيث تم ثني طرف الظفر المعني بطريقة لا يمكن إزالتها.

حدد هاس أيضًا خدشًا على السطح الداخلي لعظم نصف القطر الأيمن للساعد ، بالقرب من الرسغ. استنتج من شكل الخدش ، وكذلك من عظام الرسغ السليمة ، أن مسمارًا قد تم دفعه في الساعد في ذلك الموضع. ومع ذلك ، فقد تم الطعن في العديد من النتائج التي توصل إليها هاس. على سبيل المثال ، تم تحديد لاحقًا أن الخدوش في منطقة الرسغ لم تكن مؤلمة - وبالتالي ، ليست دليلًا على الصلب - أثناء إعادة فحص عظم الكعب أظهر أن الكعبين لم يتم تسميرهما معًا ، ولكن بشكل منفصل على كلا الجانبين من العمود القائم للصليب. [66]

في عام 2007 ، تم اكتشاف حالة محتملة لجسد مصلوب ، مع ثقب دائري في عظم الكعب ، ربما بسبب مسمار صلب ، في وادي بو بالقرب من روفيغو ، شمال إيطاليا. [67]

تعتمد العديد من الدراسات حول الصلب القديم على الأدلة المستمدة من فحص الآثار المزعومة المرتبطة بيسوع ، مثل كفن تورينو و Sudarium of Oviedo ، والتي يتم مناقشة صحتها. [68]

تحرير الدول ما قبل الرومانية

تم استخدام الصلب (أو الخوزقة) بشكل أو بآخر من قبل الفرس والقرطاجيين والمقدونيين.

عارض الإغريق بشكل عام عمليات الصلب. [69] ومع ذلك ، في كتابه التاريخ، ix.120–122 ، يصف الكاتب اليوناني هيرودوت إعدام جنرال فارسي على يد الأثينيين في حوالي عام 479 قبل الميلاد: "لقد سمروه على لوح خشبي وعلقوه. هذه Artayctes التي عانت من الصلب". [70] إن تعليق على هيرودوت بواسطة ملاحظات How and Wells: "لقد صلبوه بأيدي وأقدام ممدودة ومسمرة إلى قطع متقاطعة راجع السابع 33. هذه الهمجية ، غير العادية من جانب اليونانيين ، يمكن تفسيرها بضخامة الغضب أو من قبل الأثيني. الاحترام للمشاعر المحلية ". [71]

فسر بعض اللاهوتيين المسيحيين ، بداية من كتابة بولس الطرسوسي في غلاطية 3:13 ، إشارة إلى الصلب في تثنية 21: 22-23. تشير هذه الإشارة إلى أن يتم شنقهم من شجرة ، وقد يرتبط بالإعدام أو التعليق التقليدي. ومع ذلك ، حصر القانون الحاخامي عقوبة الإعدام في 4 طرق فقط للإعدام: الرجم ، والحرق ، والخنق ، وقطع الرأس ، في حين تم تفسير الفقرة في سفر التثنية على أنها التزام بتعليق الجثة على شجرة كشكل من أشكال الردع. [72] يفسر العهد الآرامي المجزأ من ليفي (DSS 4Q541) في العمود 6: "الله. (مقروء جزئيًا) -سيتم تعيين . الأخطاء الصحيحة. . (مقروء جزئيًا) -سيحكم . كشف الذنوب. تحقق واطلب واعرف كيف بكى يونان. وهكذا ، لا تدمر الضعيف بالهدر أو الهزال. (مقروء جزئيًا) -صلب . لا يلمسه الظفر ". [73]

الملك اليهودي ألكسندر جانيوس ، ملك يهودا من 103 قبل الميلاد إلى 76 قبل الميلاد ، صلب 800 متمرّد يقال إنهم الفريسيون في وسط القدس. [74] [75]

اشتهر الإسكندر الأكبر بصلب 2000 ناجٍ من حصاره لمدينة صور الفينيقية ، [76] وكذلك الطبيب الذي فشل في علاج صديق الإسكندر هيفايستيون. كما توقع بعض المؤرخين أن الإسكندر صلب كاليسثينيس ، مؤرخه الرسمي وكاتب سيرته ، لاعتراضه على تبني الإسكندر لمراسم العبادة الملكية الفارسية.

في قرطاج ، كان الصلب طريقة ثابتة للإعدام ، والتي يمكن حتى أن تُفرض على الجنرالات بسبب تعرضهم لهزيمة كبرى. [77] [78] [79]

أقدم صلب قد يكون بعد الوفاة ذكره هيرودوت. تم إعدام بوليكراتس ، طاغية ساموس ، عام 522 قبل الميلاد على يد الفرس ، ثم صلب جسده. [80]

تحرير روما القديمة

تحرير التاريخ

كانت هناك فرضية شائعة مفادها أن العرف الروماني القديم للصلب ربما يكون قد نشأ عن تقليد بدائي أربوري معلق- بالتعليق على ملف إنفليكس الشجرة ("الشجرة المشؤومة") مكرسة لآلهة العالم السفلي. تم رفض هذه الفرضية من قبل William A. Oldfather ، الذي يوضح أن هذا الشكل من أشكال الإعدام ( دعاء المزيد من المايوروم، العقاب وفقًا لعرف أسلافنا) يتألف من تعليق شخص ما من شجرة ، وليس مخصصًا لآلهة معينة ، وجلده حتى الموت. [81] يذكر ترتليان حالة من القرن الأول الميلادي استخدمت فيها الأشجار للصلب ، [82] لكن سينيكا الأصغر استخدمت العبارة سابقًا infelix lignum (خشب مؤسف) للرافعة ("الباتيبولوم") أو الصليب كله. [83] بلوتوس وبلوتارخ هما المصدران الرئيسيان لروايات المجرمين الذين يحملون صِراعهم الخاص إلى المستقيم ستيبس. [84]

أعقبت عمليات الصلب الجماعي سيئة السمعة حرب العبيد الثالثة في 73-71 قبل الميلاد (تمرد العبيد تحت قيادة سبارتاكوس) ، وحروب أهلية رومانية أخرى في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد. أمر كراسوس بصلب 6000 من أتباع سبارتاكوس الذين تم تعقبهم وأسرهم بعد هزيمته في المعركة. [85] يقول يوسيفوس أنه في الحصار الذي أدى إلى تدمير القدس في عام 70 بعد الميلاد ، صلب الجنود الرومان الأسرى اليهود أمام أسوار القدس ودافعًا من الغضب والكراهية تسلى أنفسهم بتسميرهم في مواقف مختلفة. [86]

ألغى قسطنطين الكبير ، أول إمبراطور مسيحي ، الصلب في الإمبراطورية الرومانية عام 337 تقديراً ليسوع المسيح ، ضحيته الأكثر شهرة. [87] [88] [89]

المجتمع والقانون تحرير

كان القصد من الصلب أن يكون مشهدًا مروعًا: الموت الأكثر إيلامًا وإهانة الذي يمكن تخيله. [90] [91] تم استخدامه لمعاقبة العبيد والقراصنة وأعداء الدولة. كانت في الأصل مخصصة للعبيد (ومن ثم أطلق عليها سينيكا اسم "supplicium servile") ، ثم امتدت لاحقًا إلى مواطني الطبقات الدنيا (humiliores). [42] تم تجريد ضحايا الصلب من ملابسهم [42] [92] وعرضهم على الملأ [93] [94] أثناء تعذيبهم ببطء حتى الموت حتى يكونوا بمثابة مشهد ومثال. [90] [91]

وفقًا للقانون الروماني ، إذا قتل أحد العبد سيده أو سيدها ، فسيتم صلب جميع عبيد السيد كعقاب. [95] تم صلب كل من الرجال والنساء. [96] [97] [94] يكتب تاسيتوس في كتابه حوليات that when Lucius Pedanius Secundus was murdered by a slave, some in the Senate tried to prevent the mass crucifixion of four hundred of his slaves [95] because there were so many women and children, but in the end tradition prevailed and they were all executed. [98] Although not conclusive evidence for female crucifixion by itself, the most ancient image of a Roman crucifixion may depict a crucified woman, whether real or imaginary. [a] Crucifixion was such a gruesome and humiliating way to die that the subject was somewhat of a taboo in Roman culture, and few crucifixions were specifically documented. One of the only specific female crucifixions we have documented is that of Ida, a freedwoman (former slave) who was crucified by order of Tiberius. [99] [100]

تحرير العملية

Crucifixion was typically carried out by specialized teams, consisting of a commanding centurion and his soldiers. [101] First, the condemned would be stripped naked [101] and scourged. [42] This would cause the person to lose a large amount of blood, and approach a state of shock. The convict then usually had to carry the horizontal beam (patibulum in Latin) to the place of execution, but not necessarily the whole cross. [42]

During the death march, the prisoner, probably [102] still nude after the scourging, [101] would be led through the most crowded streets [93] bearing a titulus – a sign board proclaiming the prisoner's name and crime. [42] [94] [101] Upon arrival at the place of execution, selected to be especially public, [94] [93] [103] the convict would be stripped of any remaining clothing, then nailed to the cross naked. [16] [42] [94] [103] If the crucifixion took place in an established place of execution, the vertical beam (stipes) might be permanently embedded in the ground. [42] [101] In this case, the condemned person's wrists would first be nailed to the patibulum, and then he or she would be hoisted off the ground with ropes to hang from the elevated patibulum while it was fastened to the stipes. [42] [101] Next the feet or ankles would be nailed to the upright stake. [42] [101] The 'nails' were tapered iron spikes approximately 5 to 7 inches (13 to 18 cm) long, with a square shaft 3 ⁄ 8 inch (10 mm) across. [43] إن titulus would also be fastened to the cross to notify onlookers of the person's name and crime as they hung on the cross, further maximizing the public impact. [94] [101]

There may have been considerable variation in the position in which prisoners were nailed to their crosses and how their bodies were supported while they died. [91] Seneca the Younger recounts: "I see crosses there, not just of one kind but made in many different ways: some have their victims with head down to the ground some impale their private parts others stretch out their arms on the gibbet." [22] One source claims that for Jews (apparently not for others), a man would be crucified with his back to the cross as is traditionally depicted, while a woman would be nailed facing her cross, probably with her back to onlookers, or at least with the stipes providing some semblance of modesty if viewed from the front. [45] Such concessions were "unique" and not made outside a Jewish context. [45] Several sources mention some sort of seat fastened to the stipes to help support the person's body, [104] [105] [106] thereby prolonging the person's suffering [93] and humiliation [91] by preventing the asphyxiation caused by hanging without support. Justin Martyr calls the seat a كورنو, or "horn," [104] leading some scholars to believe it may have had a pointed shape designed to torment the crucified person. [107] This would be consistent with Seneca's observation of victims with their private parts impaled.

In Roman-style crucifixion, the condemned could take up to a few days to die, but death was sometimes hastened by human action. "The attending Roman guards could leave the site only after the victim had died, and were known to precipitate death by means of deliberate fracturing of the tibia and/or fibula, spear stab wounds into the heart, sharp blows to the front of the chest, or a smoking fire built at the foot of the cross to asphyxiate the victim." [57] The Romans sometimes broke the prisoner's legs to hasten death and usually forbade burial. [94] On the other hand, the person was often deliberately kept alive as long as possible to prolong their suffering and humiliation, so as to provide the maximum deterrent effect. [91] Corpses of the crucified were typically left on the crosses to decompose and be eaten by animals. [91] [108]

In Islam Edit

Islam spread in a region where many societies, including the Persian and Roman empires, had used crucifixion to punish traitors, rebels, robbers and criminal slaves. [109] The Qur'an refers to crucifixion in six passages, of which the most significant for later legal developments is verse 5:33: [110] [109]

The punishment of those who wage war against Allah and His Apostle, and strive with might and main for mischief through the land is: execution, or crucifixion, or the cutting off of hands and feet from opposite sides, or exile from the land: that is their disgrace in this world, and a heavy punishment is theirs in the Hereafter. [111]

The corpus of hadith provides contradictory statements about the first use of crucifixion under Islamic rule, attributing it variously to Muhammad himself (for murder and robbery of a shepherd) or to the second caliph Umar (applied to two slaves who murdered their mistress). [109] Classical Islamic jurisprudence applies the verse 5:33 chiefly to highway robbers, as a hadd (scripturally prescribed) punishment. [109] The preference for crucifixion over the other punishments mentioned in the verse or for their combination (which Sadakat Kadri has called "Islam's equivalent of the hanging, drawing and quartering that medieval Europeans inflicted on traitors" [112] ) is subject to "complex and contested rules" in classical jurisprudence. [109] Most scholars required crucifixion for highway robbery combined with murder, while others allowed execution by other methods for this scenario. [109] The main methods of crucifixion are: [109]

  • Exposure of the culprit's body after execution by another method, ascribed to "most scholars" [109][113] and in particular to Ibn Hanbal and Al-Shafi'i [114] or Hanbalis and Shafi'is. [115]
  • Crucifying the culprit alive, then executing him with a lance thrust or another method, ascribed to Malikis, most Hanafis and most Twelver Shi'is [109] the majority of the Malikis [113]Malik, Abu Hanifa, and al-Awza'i [114] or Malikis, Hanafis, and Shafi'is. [115]
  • Crucifying the culprit alive and sparing his life if he survives for three days, ascribed to Shiites. [113]

Most classical jurists limit the period of crucifixion to three days. [109] Crucifixion involves affixing or impaling the body to a beam or a tree trunk. [109] Various minority opinions also prescribed crucifixion as punishment for a number of other crimes. [109] Cases of crucifixion under most of the legally prescribed categories have been recorded in the history of Islam, and prolonged exposure of crucified bodies was especially common for political and religious opponents. [109] [116]

Japan Edit

Crucifixion was introduced into Japan during the Sengoku period (1467–1573), after a 350-year period with no capital punishment. [119] It is believed to have been suggested to the Japanese by the introduction of Christianity into the region, [119] although similar types of punishment had been used as early as the Kamakura period. Known in Japanese as haritsuke ( 磔 ) , crucifixion was used in Japan before and during the Tokugawa Shogunate. Several related crucifixion techniques were used. Petra Schmidt, in "Capital Punishment in Japan", writes: [120]

Execution by crucifixion included, first of all, hikimawashi (i.e, being paraded about town on horseback) then the unfortunate was tied to a cross made from one vertical and two horizontal poles. The cross was raised, the convict speared several times from two sides, and eventually killed with a final thrust through the throat. The corpse was left on the cross for three days. If one condemned to crucifixion died in prison, his body was pickled and the punishment executed on the dead body. Under Toyotomi Hideyoshi, one of the great 16th-century unifiers, crucifixion upside down (i.e, sakasaharitsuke) was frequently used. Water crucifixion (mizuharitsuke) awaited mostly Christians: a cross was raised at low tide when the high tide came, the convict was submerged under water up to the head, prolonging death for many days

In 1597 twenty-six Christian Martyrs were nailed to crosses at Nagasaki, Japan. Among those executed were Saints Paulo Miki, Philip of Jesus and Pedro Bautista, a Spanish Franciscan who had worked about ten years in the Philippines. The executions marked the beginning of a long history of persecution of Christianity in Japan, which continued until its decriminalization in 1871.

Crucifixion was used as a punishment for prisoners of war during World War II. Ringer Edwards, an Australian prisoner of war, was crucified for killing cattle, along with two others. He survived 63 hours before being let down.

Burma Edit

In Burma, crucifixion was a central element in several execution rituals. Felix Carey, a missionary in Burma from 1806 to 1812, [121] wrote the following: [122]

Four or five persons, after being nailed through their hands and feet to a scaffold, had first their tongues cut out, then their mouths slit open from ear to ear, then their ears cut off, and finally their bellies ripped open.

Six people were crucified in the following manner: their hands and feet nailed to a scaffold then their eyes were extracted with a blunt hook and in this condition they were left to expire two died in the course of four days the rest were liberated, but died of mortification on the sixth or seventh day.

Four persons were crucified, viz. not nailed but tied with their hands and feet stretched out at full length, in an erect posture. In this posture they were to remain till death every thing they wished to eat was ordered them with a view to prolong their lives and misery. In cases like this, the legs and feet of the criminals begin to swell and mortify at the expiration of three or four days some are said to live in this state for a fortnight, and expire at last from fatigue and mortification. Those which I saw, were liberated at the end of three or four days.

تحرير أوروبا

During World War I, there were persistent rumors that German soldiers had crucified a Canadian soldier on a tree or barn door with bayonets or combat knives. The event was initially reported in 1915 by Private George Barrie of the 1st Canadian Division. Two investigations, one a post-war official investigation, and the other an independent investigation by the Canadian Broadcasting Corporation, concluded that there was no evidence to support the story. [123] However, British documentary maker Iain Overton in 2001 published an article claiming that the story was true, identifying the soldier as Harry Band. [123] [124] Overton's article was the basis for a 2002 episode of the Channel 4 documentary show التاريخ السري. [125]

It has been reported that crucifixion was used in several cases against the German civil population of East Prussia when it was occupied by Soviet forces at the end of the Second World War. [126]

Crucifixion is still used as a rare method of execution in some countries. The punishment of crucifixion (șalb) imposed in Islamic law is variously interpreted as exposure of the body after execution, crucifixion followed by stabbing in the chest, or crucifixion for three days, survivors of which are allowed to live. [127]

Legal execution Edit

Several people have been subjected to crucifixion in Saudi Arabia in the 2000s, although on occasion they were first beheaded and then crucified. In March 2013, a robber was set to be executed by being crucified for three days. [128] However, the method was changed to death by firing squad. [129] The Saudi Press Agency reported that the body of another individual was crucified after his execution in April 2019 as part of a crackdown on charges of terrorism. [130] [131]

Ali Mohammed Baqir al-Nimr was arrested in 2012 when he was 17 years old for taking part in an anti-government protests in Saudi Arabia during the Arab Spring. [132] In May 2014, Ali al-Nimr was sentenced to be publicly beheaded and crucified. [133]

Theoretically, crucifixion is still one of the Hadd punishments in Iran. [134] [135] If a crucified person were to survive three days of crucifixion, that person would be allowed to live. [136] Execution by hanging is described as follows: "In execution by hanging, the prisoner will be hung on a hanging truss which should look like a cross, while his (her) back is toward the cross, and (s)he faces the direction of Mecca [in Saudi Arabia], and his (her) legs are vertical and distant from the ground." [137]

Sudan's penal code, based upon the government's interpretation of shari'a, [138] [139] [140] includes execution followed by crucifixion as a penalty. When, in 2002, 88 people were sentenced to death for crimes relating to murder, armed robbery, and participating in ethnic clashes, Amnesty International wrote that they could be executed by either hanging or crucifixion. [141]

In 1997, the Ministry of Justice in the United Arab Emirates issued a statement that a court had sentenced two murderers to be crucified, to be followed by their executions the next day. [142] [143] A Ministry of Justice official later stated that the crucifixion sentence had been cancelled. [144] The crucifixions were not carried out, and the convicts were instead executed by firing squad. [145]

Jihadism Edit

On 5 February 2015 the United Nations Committee on the Rights of the Child (CRC) reported that the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL) had committed "several cases of mass executions of boys, as well as reports of beheadings, crucifixions of children and burying children alive". [146]

On 30 April 2014 Islamic extremists carried out a total of seven public executions in Raqqa, northern Syria. [147] The pictures, originally posted to Twitter by a student at Oxford University, were retweeted by a Twitter account owned by a known member of the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL) causing major media outlets to incorrectly attribute the origin of the post to the militant group. [148] In most of these cases of "crucifixion" the victims are shot first then their bodies are displayed [149] but there have also been reports of "crucifixion" preceding shootings or decapitations [150] as well as a case where a man was said to have been "crucified alive for eight hours" with no indication of whether he died. [149]

Other terrorist incidents Edit

The human rights group Karen Women Organization documented a case of Tatmadaw forces crucifying several Karen villagers in 2000 in the Dooplaya District in Burma's Kayin State. [151] [152]

On 22 January 2014, Dmytro Bulatov, an anti-government activist and member of AutoMaidan, was kidnapped by unknown persons speaking in Russian accents and tortured for a week. His captors kept him in the dark, beat him, cut off a piece of his ear, and nailed him to a cross. His captors ultimately left him in a forest outside Kyiv after forcing him to confess to being an American spy and accepting money from the US Embassy in Ukraine to organize protests against then-President Viktor Yanukovych. [153] [154] [155] Bulatov said he believed Russian secret services were responsible. [156]

Sculpture construction: Crucifixion, homage to Mondrian, by Barbara Hepworth, United Kingdom (2007)

Allegory of Poland (1914–1918), postcard by Sergey Solomko

Car-float at the feast of the Virgin of San Juan de los Lagos, Colonia Doctores, Mexico City (2011)

Antisemitic American political cartoon, Sound Money magazine, April 15, 1896 issue

Protester tied to a cross in Washington D.C. (1970)

The Catholic Church frowns upon self-crucifixion as a form of devotion: "Penitential practices leading to self-crucifixion with nails are not to be encouraged." [157] Despite this, the practice persists in the Philippines, where some Catholics are voluntarily, non-lethally crucified for a limited time on Good Friday to imitate the sufferings of Christ. Pre-sterilised nails are driven through the palm of the hand between the bones, while there is a footrest to which the feet are nailed. Rolando del Campo, a carpenter in Pampanga, vowed to be crucified every Good Friday for 15 years if God would carry his wife through a difficult childbirth, [158] while in San Pedro Cutud, Ruben Enaje has been crucified 32 times. [159] [160] The Church in the Philippines has repeatedly voiced disapproval of crucifixions and self-flagellation, while the government has noted that it cannot deter devotees. The Department of Health insists that participants in the rites should have tetanus shots and that the nails used should be sterilized. [ بحاجة لمصدر ]

In other cases, a crucifixion is only simulated within a passion play, as in the ceremonial re-enactment that has been performed yearly in the town of Iztapalapa, on the outskirts of Mexico City, since 1833, [161] and in the more famous Oberammergau Passion Play. Also, since at least the mid-19th century, a group of flagellants in New Mexico, called Hermanos de Luz ("Brothers of Light"), have annually conducted reenactments of Christ's crucifixion during Holy Week, in which a penitent is tied—but not nailed—to a cross. [162]

In a reported case from July 1805 a man named Mattio Lovat attempted to crucify himself at a public street in Venice, Italy. The attempt was unsuccessful, and he was sent to an asylum, where he died a year later.


30-Second Ancient Greece - History

Get notified when this product is back in stock.

Spend $70 for free shipping on domestic orders.

Buying from the Museum Shop supports the work and activities of the National Museum of Australia.

وصف

We think of Ancient Greece as the birthplace of democracy and a breeding ground for pioneering philosophers, but what was life really like in a Greek city-state? Who could vote in an election in Athens? What kind of plays did people see at the theatre? How much impact did gods and myths have on the lives of the ancient Greeks? Why were neighbouring states so often at war?

30-Second Ancient Greece presents a unique insight into one of the most creative and influential civilisations, where military might and architectural brilliance flourished alongside great rhetoric and spellbinding stories of heroes. From temples and oracles to soldiers and slavery, from beautiful pottery to tragic drama, this is the key to understanding the 50 crucial ideas and innovations that developed and defined one of the world's greatest civilisations.

Author: Matthew Nicholls
ISBN: 9781782405900
Pages: 160
Dimensions: 150x195mm
التنسيق: غلاف عادي
Publisher: Quarto UK
Published Date: April 2018


30-Second Ancient Greece: The 50 most important achievements of a timeless civilization, each explained in half a minute - 30 Second (Hardback)

The 50 most important achievements of a timeless civilization, each explained in half a minute.

Ancient Greek civilization laid the foundations for so many aspects of modern western life, from architecture to philosophy. But can you recite the Classical orders with confidence (are you sure what an order actually is?), and would you be able to define the key contributions of Socrates, Plato, and Aristotle? 30-Second Ancient Greece offers an engrossing tour of the Hellenic world, appealingly served up in easily absorbed nuggets.

An internationally bestselling series presents essential concepts in a mere 30 seconds, 300 words, and one image Presents a unique insight into one of the most creative and influential civilizations, where military might and architectural brilliance flourished From temples and oracles to soldiers and slavery, from beautiful pottery to tragic drama, this is the key to understanding the 50 crucial ideas and innovations that developed and defined one of the world' s greatest civilizations.

Publisher: The Ivy Press
ISBN: 9781782403883
Number of pages: 160
Weight: 610 g
Dimensions: 230 x 180 mm


شاهد الفيديو: Ancient Greece. Educational Videos for Kids (سبتمبر 2022).


تعليقات:

  1. Zulkishakar

    شكرًا للمساعدة في هذا السؤال ، أنا أيضًا أعتبر أنه كلما كان ذلك أسهل ، كلما كان ذلك أفضل ...

  2. Bittan

    لقد ضربت المكان. فكرة جيدة ، أنا أتفق معك.

  3. Aviel

    أوافق ، هذا الإعلان الرائع

  4. Dogami

    آسف لمقاطعتك ، لكني بحاجة إلى مزيد من المعلومات.

  5. Dishakar

    قبل أن أفكر بخلاف ذلك ، شكراً للمساعدة في هذا السؤال.



اكتب رسالة

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos