جديد

كشف أسرار كهف وايت شامان

كشف أسرار كهف وايت شامان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

على الحدود بين جنوب غرب تكساس في الولايات المتحدة وشمال غرب كواهويلا في المكسيك ، توجد المنطقة الأثرية المعروفة باسم نهر بيكوس السفلي. تحتوي على أكثر من 2000 موقع أثري يعود تاريخها إلى 10000 عام. من بين هذه المواقع ، هناك أكثر من 300 موقع غني بالصور القديمة. ومن أشهرها كهف وايت شامان.

قام الباحثون الذين يدرسون المنطقة بتسمية ثلاثة أنواع مختلفة من اللوحات الصخرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في هذه المنطقة وحولها: نهر بيكوس ، وأحادي اللون الأحمر ، والأحمر الخطي. أكثر المواقع شهرة هو White Shaman Rock ، الذي يحتوي على صورة مذهلة يعود تاريخها إلى 4000 عام. تم إنشاؤه على طراز نهر بيكوس ، ويعتبر من أكثر اللوحات الصخرية إثارة للإعجاب في العالم. وقد تمت مقارنته بالفن الأوروبي من العصر الحجري القديم من شوفيه أو لاسكو.

البحث عن لوحات قبائل منسية

بدأ الباحثون التنقيب في كهوف لوار بيكوس والمنطقة المحيطة بها في أوائل الثلاثينيات. كان أول عالم آثار قاد الأعمال فرانك سيتزلر من معهد سميثسونيان بواشنطن ، الذي استكشف موقعًا يعرف باسم كهف الفارس. جيمس إي بيرس وأيه تي. استكشف جاكسون من جامعة تكساس مأوى فايت بيل في سيمينول كانيون ، وفي نفس العام بدأت مجموعة أخرى في استكشاف كهف النسر.

  • تم اكتشاف تراث الفن الصخري حديثًا في سلسلة جبال كايمور بولاية بيهار - الهند
  • منذ ألف عام ، قام الأمريكيون الأصليون بمواءمة الرسومات مع الشمس الانقلابية

بمرور الوقت ، أدركت جميع فرق البحث أنهم كانوا يستكشفون مكانًا فريدًا. اللوحات ، التي هي أقدم مما توقعوا في البداية ، هي عروض واقعية لشخصيات بشرية وحيوانات ، بما في ذلك الأنياب والقطط والطيور والغزلان والأرانب والثعابين وغيرها. بالنسبة للباحثين ، كان الأمر أشبه بالعثور على حجر رشيد لعالم قبائل الصيادين الذين عاشوا في هذه المنطقة منذ آلاف السنين. سمح تحليل اللوحات للباحثين بفك شفرة نظام الرموز المعقد الذي استخدمه الفنانون ، الذين استخدموا الصور لمشاركة الرسائل.

مأوى أبيض شامان. ( ماري إس بلاك)

جعل علماء الآثار الأوائل الذين وصلوا إلى الكهوف هدفهم الرئيسي هو جمع أكبر قدر ممكن من المعلومات للدراسات المستقبلية أو العرض المحتمل. اكتشفوا العديد من السلال والشباك والصنادل وغيرها من الأشياء التي كانت تخص السكان القدامى. لسوء الحظ ، دمرت العديد من الفرق المواقع الأثرية بالحفر بسرعة كبيرة والبحث عن القطع الأثرية لملء المعارض. في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم نهب العديد من المواقع. في. حاول جاكسون من جامعة تكساس حماية اللوحات من الوقت الذي أدرك فيه أهميتها لأول مرة في عام 1932. نُشر كتابه المبتكر عن اللوحات الصخرية في عام 1938.

بعد عقود من الاستكشافات ، صنف الباحثون آلاف اللوحات وخلقوا العديد من النظريات عنها. لسوء الحظ ، لم تحظ الصور التوضيحية على مدى عقود عديدة بالقدر الذي تستحقه من الاهتمام. في عام 1998 ، أدركت عالمة الآثار والفنانة ، الدكتورة كارولين بويد ، قيمة الصور المصورة وأنشأت منظمة تسمى شوملا ، والتي أصبحت الآن مركزًا للبحوث الأثرية ، للحفاظ على كنز نهر بيكوس السفلي والتعليم المتصل به.

سر الشامان الأبيض

يعد White Shaman Cave عبارة عن مأوى صخري صغير جدًا ، يقع في منطقة حارة ورطبة في واد صغير ومفرش. يحتوي الملجأ الصخري المسمى White Shaman على شخصية مجسمة تصور "شامان". تم نحتها في منحدر من الحجر الجيري يقع بالقرب من ملتقى نهر ريو غراندي ونهر بيكوس. هذا أحد أكثر مواقع التصوير الفوتوغرافي تصويرًا وقد أصبح رمزًا للبعثات. على جدران كهف وايت شامان توجد لوحة تصور رحلة الشامان إلى أرض الأرواح. إنه أيضًا موته المجازي وبعثه من جديد ، والذي يظهر كرسالة من الماضي حول مهمة البشرية وحل لغز الحياة وفقًا للقبيلة التي عاشت هناك منذ 4000 عام. اللوحة ، والرسالة التي يسهل قراءتها ، تفاجئ الكثيرين ممن يرونها بتطورها.

خريطة مستجمعات المياه في نهر بيكوس.

ينتمي الموقع حاليًا إلى مؤسسة Rock Art Foundation ، لكن كارولين بويد أجرت بحثًا مثيرًا للاهتمام حول اللوحة. في السابق ، اعتقد علماء الآثار أن الصور الموجودة في كهف وايت شامان ليست مرتبطة ببعضها البعض ، ولكن عندما بدأت في رسمها ودراستها مرة أخرى ، اكتشفت بويد أنها تصور أكثر من مجرد عروض قليلة لطقوس منسية. وفقًا لبويد ، تمثل اللوحات حفلًا معقدًا أو نظامًا عقائديًا ، وكلها مرتبطة ببعضها البعض. بدراسة اللوحة المماثلة ، قررت أن الصور تظهر رحلة الشامان إلى العالم السفلي.

  • الفن الصخري المؤلم لـ Sego Canyon - كائنات خارج الأرض أم رؤى روحية؟
  • هل يكشف سوكوس بامبا جيوغليف أن خطوط ناسكا قد صنعت قبل ثقافة ناسكا بقرون؟

وفقًا لبويد ، ترتبط اللوحات بالشامانية المبكرة والدين المشترك الذي يمارس بين القبائل في منطقة بيكوس السفلى. بعد دراسة مئات الكتب عن الفن الصخري وزيارة العديد من المواقع ، تعتقد أن الباحثين قد يشتبهون فقط في المعنى الحقيقي للوحة ، ولكن طالما لم يكن هناك مزيد من المعلومات ، فسيكون من المستحيل تأكيد أي شيء آخر.

حب دائم للصور

يدرك فريق الباحثين الذي يستكشف أسرار اللوحات والأشخاص الذين صنعوها منذ قرون ، أن حياتهم ستكون أقصر من أن تقوم حتى بنسبة صغيرة من العمل الذي قد يسمح للفرد بفهم القصص على الصخور. ومع ذلك ، فإن الفريق ينمو ويريد المزيد من الناس كل عام زيارة المواقع في الولايات المتحدة والمكسيك.

وايت شامان ، مقاطعة فال فيردي ، تكساس. تصوير بيتر فارس (rockartblog.blogspot)

تكشف أعمال فريق الباحثين من شوملا عن المزيد والمزيد من القطع الأثرية الجديدة لتحليلها ، ومن المأمول أن تقدم هذه بعض الإجابات على الأسئلة المتعلقة بالمعنى الحقيقي للصور.


موقع مقدس للهنود الأمريكيين

للعودة إلى المزيد من الصفحات حول تاريخ وثقافة النصب التذكاري الوطني لبرج الشياطين ، استخدم الروابط أدناه:

الشعوب التالية لها روابط جغرافية وتاريخية و / أو ثقافية بالبرج:

قد تقام الاحتفالات في البرج في أي وقت من السنة ، ولا تكون مرئية دائمًا للزوار.

الروابط الثقافية والروحية

الروابط التي تربط الثقافة الهندية الأمريكية بالمكان المعروف باسم برج الشياطين قديمة وحديثة. لا تشرح التواريخ الشفوية والروايات المقدسة إنشاء البرج فحسب ، بل تشرح أيضًا أهميته للهنود الأمريكيين. يشرحون بالتفصيل علاقات الناس مع العالم الطبيعي ، ويقيمون تلك العلاقات من خلال اللغة الحرفية والرمزية. يوجد اليوم العديد من المصادر التي يمكن للمرء الرجوع إليها لقراءة الروايات الشفوية المختلفة. 2

يتم الحفاظ على الاتصالات الحديثة من خلال الاحتفالات الشخصية والجماعية. لا تزال تمارس مساكن العرق ورقصات الشمس وغيرها في النصب التذكاري اليوم. 1 أكثر الشعائر شيوعًا التي تقام في البرج هي عروض الصلاة. توضع الأقمشة أو الحزم الملونة بالقرب من البرج - والتي تُرى عادةً على طول مسارات الحديقة - وتمثل ارتباطًا شخصيًا بالموقع. إنها تشبه الأشياء الاحتفالية من الديانات الأخرى ، وقد تمثل شخصًا يقدم تقدمة أو طلبًا أو ببساطة في ذكرى شخص أو مكان. كما هو الحال مع العديد من الاحتفالات الدينية ، فهي خاصة بالفرد أو المجموعة. يرجى عدم لمس أو إزعاج أو إزالة ملابس الصلاة أو غيرها من القطع الأثرية الدينية في الحديقة.

من المهم ملاحظة الاختلاف الرئيسي بين الديانات الهندية الأمريكية والعديد من الديانات المعاصرة الأخرى (يشار إليها باسم الديانات "الغربية" أو "الشرق القريب"): يهيمن الإحساس بالمكان على دين الهنود الأمريكيين ، على عكس الإحساس بالوقت التي تهيمن على العديد من الديانات الغربية. بدلاً من التركيز على الأحداث التسلسلية والترتيب الذي يتم تقديمها به ، يركز الدين الهندي الأمريكي على المكان والأحداث المهمة المرتبطة بهذا الموقع. على الرغم من أن الأديان الغربية لها أماكنها المهمة ، إلا أنها لا تتمتع بمستوى القداسة المرتبط بالأماكن الهامة لديانات الهنود الأمريكيين.

غالبًا ما يقام حفل Sun Dance في الحديقة ، وإن لم يكن كل عام. تُظهر هذه الصورة إنشاء موقع من الثمانينيات.

لدى العديد من القبائل أدناه سرد مقدس ، أو تاريخ شفوي ، حول إنشاء البرج. يمكنك قراءة بعض هذه الروايات الشفوية على موقع الحديقة الخاص بنا.

يطلق Arapahoes على برج الشياطين اسم "Bear's Tipi". 1

قال شيرمان سيج ، من أراباهو ، إن جده ، دراينج أب-هايد ، دفن بالقرب من البرج. 2

أطلق The Cheyenne على Devils Tower اسم "Bear's Lodge" و "Bear's House" و "Bear's Tipi" و "Bear Peak". 1

قام Cheyenne بالتخييم والصيد في Bear's Lodge في فصل الشتاء ويعتبره مكانًا مقدسًا. 2

"ذهبت فرقة من هنود شايان في إحدى زياراتها إلى 'Bear's Tipi' لعبادة الروح العظيمة ، كما فعلت العديد من القبائل الأخرى قبل مجيء الرجل الأبيض. أخذ الشجعان الشايان عائلاتهم معهم لأنهم شعروا أن ذلك سيكون آمنًا ، حيث كان Bear's Tipi مكانًا مقدسًا ". 2

برج الشياطين هو المكان الذي مات فيه Sweet Medicine وهو مكانه الأرضي الأخير. الطب الحلو هو البطل الثقافي العظيم للشايان الذي جلب السهام الأربعة المقدسة إلى القبيلة. يقع ملجأ The Four Sacred Arrows داخل كهف سري على الجانب الجنوبي من Bear's Lodge. 1 أسس Sweet Medicine أيضًا جمعيات Cheyenne Warrior ، والحكومة القبلية ، والقوانين الخاصة ، والاحتفالات. بينما كان Sweet Medicine يحتضر في كوخ بالقرب من Bear's Lodge ، تنبأ بنبوءة مظلمة عن مجيء الحصان واختفاء الطرق القديمة والجاموس ، لتحل محلها حيوانات ملساء ذات حوافر مشقوقة يجب أن يتعلم الناس تناول الطعام (الماشية) . تحدث عن مجيء الرجال البيض ، الغرباء الذين يطلق عليهم رجال الأرض الذين يمكنهم الطيران فوق الأرض ، وأخذ الرعد من الضوء ، وحفر الأرض واستنزافها حتى تموت. 2

الغراب يسمي برج الشياطين "بير لودج". 1

عُرف شعب الغراب بالصيام والعبادة في برج الشياطين وقاموا ببناء "منازل الأحلام" الحجرية الصغيرة هناك كجزء من مهام الرؤية هذه. كانت بيوت الأحلام الحجرية تدور حول طول الرجل. يتكئ الرجل في الداخل ورأسه إلى الشرق وقدميه إلى الغرب ، "مثل شروق الشمس وغروبها". 2

ويطلق كيووا على برج الشياطين اسم "ألوفت أون روك" و "صخرة الشجرة". تربط التواريخ الشفوية لشعب Kiowa Tree Rock بمعرفتهم الفلكية. 1

". ذكريات أصل الهنود الأمريكيين لا تكشف شيئًا في أي مكان" مشرق - بعيد - "مثل ذكريات Kiowas من أيامهم في بلاك هيلز وفي برج الشياطين." 2

يطلق سكان لاكوتا على Devils Tower اسم "Bear Lodge" و "Bear Lodge Butte" و "Grizzly Bear's Lodge" و "Mythic-owl Mountain" و "Gray Horn Butte" و "Ghost Mountain". 1 من بين قبائل مايو المرتبطة بالبرج ، يمكن القول إن قبائل لاكوتاس لديها أقوى الروابط (أو على الأقل الأكثر توثيقًا جيدًا).

غالبًا ما كان لدى لاكوتاس معسكرات شتوية في برج الشياطين ، تم توثيقها منذ عام 1816. تتمتع لاكوتاس بعلاقة قديمة ومقدسة مع بلاك هيلز ، بما في ذلك Bear Lodge و Inyan Kara. التلال السوداء هي مكان إنشاء لاكوتاس. 1

تحكي أسطورة سيوكس عن فرقة لاكوتا كانت تخيم في الغابة عند سفح Bear Lodge. تم مهاجمتهم من قبل عصابة من الغراب. بمساعدة دب ضخم ، تمكنت لاكوتا من هزيمة الغراب. 2

في برج الشياطين ، صاموا ، وصلوا ، وتركوا القرابين ، وعبدوا "اللغز العظيم" (جوهر الحياة الروحية والدينية لاكوتا) ، وأقاموا طقوس التعرق. تصلي لاكوتا من أجل الصحة والرفاهية والتوجيه الشخصي. 1

من المعروف أن حفل الشفاء قد تم إجراؤه في Bear Lodge ، بواسطة شامان شفاء. نقل الدب العظيم ، هو نومبا ، اللغة المقدسة واحتفالات الشفاء إلى شامان لاكوتا في Bear Lodge. وبهذه الطريقة يعتبر برج الشياطين مسقط رأس الحكمة. 1

"تحدثت وايت بول عن" رجال الشرف "من بين الأشخاص الذين اقتربوا من برج الشياطين لمدة أربعة أيام ، وكانوا يصومون ويصلون. هناك ينامون على أسرة من الميرمية ، ولم يتناولوا طعامًا أو ماءًا خلال هذا الوقت. ذات مرة ، خمسة ذهب قادة Sioux - Sitting Bull و Crazy Horse و Red Cloud و Gall و Spotted Tail - إلى هناك معًا للعبادة. لم نعبد البوت ، لكننا نعبد إلهنا ". 2

أسئلة الرؤية هي شكل مكثف للغاية من أشكال الصلاة تتطلب الكثير من الاستعداد والصوم وطقوس التطهير (sweatlodge / inipi) ، والعزلة. 1 إنها طقوس جزء لا يتجزأ من بناء هوية لاكوتا. بالإضافة إلى تعلم المعتقدات والتعاليم الأخلاقية ، فإن الأفراد الذين يسعون وراء الرؤى "غالبًا ما يستعيدون وضوح الهدف في حياتهم وهوية آمنة كأعضاء في قبيلتهم". قد يسعى الرجال والنساء للحصول على رؤية لعدة أسباب: لتقديم الشكر أو طلب التوجيه الروحي أو لمجرد الصلاة في عزلة. 3 يعد أحد المواقع الأثرية للنصب التذكاري الوطني لبرج الشياطين ، والذي تم تقييمه من قبل عالم الآثار بروس جونز في عام 1991 ، ملجأ بعد عام 1930 مصنوع من الحجر والخشب والذي كان من الممكن استخدامه لمهام الرؤية.

تحكي أسطورة لاكوتا عن محارب يمر بمهمة رؤية في قاعدة Bear Lodge لمدة يومين. فجأة وجد نفسه في القمة. كان خائفا لأنه لا يعرف كيف ينزل. بعد أن صلى إلى الروح العظيم طلبًا للمساعدة ، نام. عند الاستيقاظ ، وجد نفسه متراجعًا عن المؤخرة. 2

أقام اللاكوتاس تقليديًا رقصة الشمس المقدسة الخاصة بهم في برج الشياطين حول الانقلاب الصيفي. كان نهر Belle Fourche معروفًا في Lakotas باسم Sun Dance River. يعتبر 1 Bear Lodge مكانًا مقدسًا للتجديد. رقصة الشمس هي احتفال للصيام والتضحية يؤدي إلى تجديد الفرد والجماعة ككل. تزيل رقصة الشمس آلام الكون أو الأضرار التي تلحق بالطبيعة. يعاني المشارك حتى تتوقف الطبيعة عن المعاناة. رقصة الشمس هي ". الطقوس الأسمى للتضحية للمجتمع ككل [و] إعلان عن شجاعة الفرد وثباته. ذهب الشباب من خلال رقصة الشمس سنويًا لإظهار شجاعتهم كما لو كانوا هم أنفسهم قد تم أسرهم وتعذيبهم ، يكافحون أخيرًا للحصول على حريتهم ". 3 ـ تمزيق الجسد المثقوب يرمز إلى نيل الحرية والتجديد. تشير سجلات NPS إلى أن احتفالات Sun Dance الحديثة أقيمت في Devils Tower منذ عام 1983.

تلقى لاكوتاس أيضًا White Buffalo Calf Pipe ، وهو أكثر الأشياء المقدسة لشعب لاكوتا ، في Bear Lodge بواسطة White Buffalo Calf Woman ، وهو كائن روحي أسطوري. يقع ملاذ الأنبوب المقدس داخل كهف سري على الجانب الشمالي من Bear Lodge. 1 في عام 1875 ، أقسم الجنرال جورج أ. كستر بالأنبوب أنه لن يقاتل الهنود مرة أخرى. "من أقسم بالنايب وحلف يمين هلك وأهله يموتون أو أصابهم المرض". غالبًا ما يتم الاحتفاظ بالأنابيب كأشياء مقدسة تستخدم في مهام الرؤية ، ورقصات الشمس ، وطقوس التعرق ، وفي صنع السلام.

يدعي شوشون الشرقي (السهول) أن له ارتباطًا مقدسًا ببرج الشياطين. ومع ذلك ، فإن عالمهم الديني يظل في غاية السرية ، ونتيجة لذلك ، لا يمكن توثيقه في هذا الوقت.


محتويات

الملابس التقليدية من أ ميكو سيكون زوجًا من اللون الأحمر حكمه (緋 袴) (بنطلون مقسم ، مطوي) ، أبيض kosode (سلف الكيمونو) وبعض شرائط الشعر الأبيض أو الأحمر. في الشنتو ، اللون الأبيض يرمز إلى النقاء. [ بحاجة لمصدر ] وضع الثوب فوق kosode خلال كاجورا الرقصات تسمى أ شيهايا (千 早).

تقليدي ميكو تشمل الأدوات أزوسا يومي (梓 弓 ، "قوس كاتالبا" ) ، [7] تاماجوشي (玉 串) (تقدمة المصلين ساكاكي- فروع الشجرة) ، [8] و gehōbako (外 法 箱 ، "صندوق خارق للطبيعة يحتوي على دمى وجماجم حيوانية وبشرية. [و] مسبحة صلاة شنتو" ) . [9]

ال ميكو استخدم أيضًا الأجراس والطبول والشموع ، Gohei، وأوعية من الأرز في الاحتفالات.

الكلمات اليابانية "ميكو" و "فوجو" ("أنثى الشامان" و "ضريح البكر" على التوالي) [10] عادة ما تكتب "巫女" [10] كمركب من كانجي '巫' ("شامان") و "女" ("امرأة"). [10] "ميكو" كان قديمًا مكتوبًا "神 子" (حرفيا "كامي"، أو "god" + "child") [10] و "巫 子" ("طفل الشامان"). [10]

لا ينبغي الخلط بين المصطلح ميكو والتي تعني "أمير" أو "أميرة" أو "دوق" ، والتي يتم تهجئتها بأشكال مختلفة "御 子" ("طفل أغسطس") ، "皇子" ("طفل إمبراطوري") ، "皇 女" ("ابنة إمبراطورية" ، أيضًا واضح هيميميكو) أو '親王' ("أمير") أو "王" ("ملك" أو "أمير" أو "دوق"). هذه تهجئات ميكو كانت شائعة الاستخدام في ألقاب النبلاء اليابانيين القدماء ، مثل الأمير كوساكابي (草 壁 皇子 ، Kusakabe no Miko أو Kusakabe no Ōji).

ميكو مرة واحدة نفذت حيازة الروح و تاكوسن (حيث يكون الشخص الممسوس بمثابة "وسيط" (yorimashi) لإيصال الإرادة الإلهية أو الرسالة الخاصة بهذا الكامي أو الروح المدرجة أيضًا في فئة تاكوسن هو "وحي الحلم" (mukoku) ، حيث يظهر كامي في المنام لإيصال إرادته) [11] كوظائف مهنية في خدمتهم للأضرحة. مع مرور الوقت ، غادروا الأضرحة وبدأوا العمل بشكل مستقل في المجتمع العلماني. لا يقوم ميكو في الأضرحة اليوم بأكثر من الجلوس في عدادات الاستقبال وأداء رقصة كاجورا. بالإضافة إلى وسيط أو ميكو (أو Geki ، وهو رجل شامان ذكر) ، فإن موقع a تاكوسن في بعض الأحيان يحضره sayaniwa [12] الذي يفسر كلمات الشخص الممسوس لجعلها مفهومة للأشخاص الآخرين الحاضرين. قد يكون Kamigakari و takusen [11] سلبيين ، عندما يتحدث الشخص بعد أن يصبح فجأة ممسوسًا بشكل لا إرادي أو لديه حلم في حلم يمكن أن يكون نشطًا أيضًا ، عندما يتم تحفيز امتلاك الروح في شخص معين للتأكد من الإرادة الإلهية أو الحصول على الوحي الإلهي. [11]

تُعرف ميكو بأسماء عديدة فيرتشايلد يسرد 26 مصطلحًا لـ "ميكو المرتبط بالضريح" [13] و 43 مصطلحًا لـ "ميكو غير المرتبط بالضريح". [14] أسماء أخرى ichiko (巫 子 ، "طفل الشامان" ، أو 市 子 ، "طفل السوق / المدينة" ، وكلاهما من الأمثلة المحتملة لـ Ateji) وتعني "أنثى العراف المتوسطة" ، [10] و ريباي (霊 媒) تعني "وسيط الروح ، متوسط"). [10]

في اللغة الإنجليزية ، غالبًا ما تُترجم الكلمة على أنها "ضريح العذراء" ، على الرغم من أن التصاميم الأكثر حرية غالبًا ما تستخدم ببساطة عبارة "أنثى شامان" (shamanka [ بحاجة لمصدر ]) أو ، كما ترجمها لافكاديو هيرن ، "الإلهية". [15]

بعض العلماء [ بحاجة لمصدر ] تفضل الترجمة الصوتية ، على عكس ميكوية اليابانية [ بحاجة لمصدر ] مع مصطلحات آسيوية أخرى للشامان الإناث. [ بحاجة لمصدر ] كما يوضح فيرتشايلد:

لعبت النساء دورًا مهمًا في منطقة تمتد من منشوريا والصين وكوريا واليابان إلى [جزر ريوكيو]. في اليابان كانت هؤلاء النساء قساوسة وكهان وسحرة وأنبياء وشامان في الديانة الشعبية ، وكانوا المؤدين الرئيسيين في الشنتوية المنظمة. كانت تسمى هؤلاء النساء ميكو ، ويطلق المؤلف على المركب "ميكويسم" لعدم وجود كلمة إنجليزية مناسبة. [16]

تحرير التاريخ

تعود تقاليد ميكو إلى فترة جومون ما قبل التاريخ [1] في اليابان ، عندما كانت أنثى الشامان [ بحاجة لمصدر ] ستذهب إلى "الغيبوبة وتنقل كلمات الآلهة" [ بحاجة لمصدر ] (الكامي) ، فعل مشابه لـ "البيثيا أو العرافة في اليونان القديمة." [17]

أقدم تسجيل لأي شيء يشبه مصطلح "ميكو" ، هو الإشارة الصينية إلى هيميكو ، أقدم مرجع تاريخي موثق لليابان (وليس أسطوريًا) ، ولكن من غير المعروف تمامًا ما إذا كانت هيميكو ميكو ، أو حتى إذا كانت ميكو موجودة في تلك الأيام.

كان ميكو المبكر شخصية اجتماعية مهمة [ بحاجة لمصدر ] الذي كان "مرتبطًا بالطبقة الحاكمة". [ بحاجة لمصدر ] "بالإضافة إلى أدائها الطقسي لنشوة نشوة" ، كتب كولي ، "[ميكو] أدت مجموعة متنوعة من الوظائف الدينية والسياسية". [18] ويضيف كولي أن إحدى مدارس ميكو التقليدية "ادعت أنها تنحدر من آلهة أوزومي". [19]

خلال فترة نارا (710-794) وفترة هييان (794-1185) ، حاول المسؤولون الحكوميون السيطرة على ممارسات ميكو. [ بحاجة لمصدر ] كما يلاحظ فيرتشايلد:

في عام 780 م و 807 م تم نشر ثيران رسمية ضد ممارسة النشوة خارج سلطة الأضرحة. لم تكن هذه الثيران تهدف إلى النشوة فحسب ، بل كانت تستهدف السحرة والكهنة والسحرة ، إلخ. كانت محاولة للسيطرة الكاملة ، بينما كانت تهدف في نفس الوقت إلى القضاء على الانتهاكات التي كانت تحدث. [20]

خلال فترة كاماكورا الإقطاعية (1185 - 1333) عندما كانت اليابان تحت سيطرة المتحاربين شوغون تنص على:

أُجبرت ميكو في حالة من التسول حيث تم إفلاس الأضرحة والمعابد التي وفرت لها مصدر الرزق. بعيدًا عن السياق الديني ، انتقل أداؤها بعيدًا عن الوسط الديني وأكثر نحو بيئة ذات طبيعة غير كنسية.

خلال فترة إيدو (١٦٠٣-١٨٦٨) ، كتب جرومر ، "خضعت الهياكل التنظيمية والفنون التي تمارسها نساء الشامان في شرق اليابان لتحولات كبيرة". [21] رغم أنه في فترة ميجي (1868-1912) ، تم حظر العديد من الممارسات الشامانية:

بعد عام 1867 ، كانت رغبة حكومة ميجي في إنشاء شكل من أشكال الدولة الشينتو برئاسة الإمبراطور - الشامان الأعلى للأمة - تعني أن الشنتو بحاجة إلى الفصل بين البوذية والمعتقدات الدينية الشعبية. نتيجة لذلك ، كرر الخطاب الرسمي بشكل متزايد الآراء السلبية تجاه ميكو ومؤسساتها. [22]

كان هناك مرسوم يسمى ميكو كيندانري (巫女 禁 断 令) فرضته قوات الأمن الموالية للقوات الإمبراطورية ، وحظر جميع الممارسات الروحية من قبل ميكو ، الصادر عام 1873 ، من قبل إدارة الشؤون الدينية (教 部). [23]

حفل رقص الشنتو كاغورا ، الذي نشأ ب "طقوس الرقص لنقل الوحي الإلهي" ، [ بحاجة لمصدر ] في القرن العشرين إلى رقصة احتفالية شعبية تسمى ميكو ماي (巫女 舞) [ بحاجة لمصدر ] أو ميكو كاجورا (巫女 神 楽). [ بحاجة لمصدر ]

التدريب التقليدي تحرير

انتقل منصب الشامان من جيل إلى جيل ، ولكن في بعض الأحيان شخص ما لم ينحدر مباشرة من الشامان ذهب طواعية إلى التدريب أو تم تعيينه من قبل زعماء القرية. لتحقيق ذلك ، يجب أن يكون لمثل هذا الشخص بعض الإمكانات. يمكن النظر إلى العديد من الخصائص كعلامة على أن الشخص قد تم استدعاءه تجاه الشامانية: العصاب ، والهلوسة ، والسلوك غير العادي ، والهستيريا. لا يزال يشار إلى هذه الشروط باسم "الأمراض الشامانية".

لتصبح شامانًا ، كان على الفتاة (التي لا تزال في سن مبكرة ، غالبًا بعد بدء دورة الحيض) أن تخضع لتدريب مكثف للغاية خاص بـ kuchiyose ميكو. [24] الشامان الأكبر المعترف به ، والذي يمكن أن يكون أحد أفراد الأسرة (مثل العمة) أو أحد أفراد القبيلة ، سوف يعلم الفتاة في تدريب التقنيات اللازمة للتحكم في حالة نشوتها. يتم ذلك عن طريق الطقوس بما في ذلك الاغتسال بالماء البارد والتطهير المنتظم والامتناع عن ممارسة الجنس ومراقبة المحرمات الشائعة مثل الموت والمرض والدم. كما ستدرس كيفية التواصل مع كامي وأرواح المتوفى ، كوسيط ، بامتلاكها لتلك الأرواح. وقد تحقق ذلك من خلال الترانيم والرقص ، فتم تعليم الفتاة الألحان والنغمات التي كانت تستخدم في الترانيم والصلوات والصيغ السحرية ، مدعومة بالطبل والخشخشة.

ومن السمات الأخرى المستخدمة في الطقوس المرايا (لجذب الكامي) والسيوف (كاتانا). احتاجت أيضًا إلى معرفة العديد من أسماء الكامي التي كانت مهمة لقريتها ، فضلاً عن وظيفتها. أخيرًا ، تعلمت لغة سرية ، لا يعرفها إلا المطلعون (الشامان الآخرون من القبيلة) وهكذا اكتشفت أسرار الكهانة والصيغ السحرية. بعد التدريب ، الذي قد يستغرق من ثلاث إلى سبع سنوات ، ستحصل الفتاة على طقوس البداية لتصبح شامانًا حقيقيًا. شهد هذا الحفل الصوفي معلمها وكبار السن الآخرين وزملائها الشامان. كانت الفتاة ترتدي كفنًا أبيض يرمز إلى نهاية حياتها السابقة. بدأ الشيوخ يهتفون وبعد فترة بدأت الفتاة ترتجف. بعد ذلك ، سيسأل معلمها الفتاة أيهما كامي امتلكتها وبالتالي ستكون الشخص الذي ستخدمه. بمجرد أن تجيب ، قام المرشد بإلقاء كعكة الأرز في وجهها ، مما تسبب في إغماء الفتاة. [25] كان كبار السن يحضرون الفتاة إلى سرير دافئ ويبقونها دافئة حتى تستيقظ. عندما انتهت المحنة بأكملها واستيقظت الفتاة ، سُمح لها بارتداء فستان زفاف ملون بشكل جميل وأداء تقليد حفل الزفاف المحمص.

تشابه حفل الزفاف حيث تشير طقوس البدء إلى أن المتدربة ، التي لا تزال عذراء ، أصبحت عروس كامي التي خدمتها (تسمى تامايوري هيمي 玉 依 姫). وقالت إن كامي ، خلال نشوتها ، طلبت من الفتاة أن تذهب إلى ضريحه. في بعض مناطق اليابان ، كان عليها إحضار قدر مليء بالأرز (meshibitsu) ومقلاة. ممارسة قديمة تم التخلي عنها منذ فترة طويلة ، جعلت ميكو تنخرط في الجماع مع أ كانوشيالذي سيمثل كامي. سيتم اعتبار أي طفل ناتج كامي طفل (ميكوجامي 御 子 神).

في بعض الحالات ، تمت زيارة الفتيات أو النساء في الليل بروح السفر (ماريبيتو 稀 人). بعد هذه الزيارة ، أعلنت المرأة للجمهور وضعها الجديد بامتلاك أ كامي بوضع سهم أبيض الريش على سطح منزلها.

كان ميكو يمارس الدعارة المقدسة ذات مرة داخل الشنتو التقليدية في اليابان. كانت هناك معتقدات الشنتو ذات مرة بأن الدعارة مقدسة ، وكانت هناك مساكن لبغايا المعبد على أرض الضريح. انتهت هذه الممارسة التقليدية في بداية عصر ميجي ، بسبب التعدي على الأخلاق المسيحية الغربية ، والحكومة التي طبقت شينبوتسو بونري والتي ، من بين أمور أخرى ، قللت بشكل كبير من أدوار ميكو ، وعدلت معتقدات الشنتو حتى أصبحت ما يُشار إليه الآن بالعامية باسم State Shinto.

غالبًا ما يُرى ميكو الحديث المعاصر في أضرحة شنتو ، حيث يساعدون في وظائف الضريح ، ويؤدون رقصات احتفالية ، ويقدمون أوميكوجي الكهانة وبيع الهدايا التذكارية ومساعدة الكانوشي في طقوس الشنتو. تصف كولي ميكو المعاصرة بأنها: "قريبة بعيدة جدًا لأختها الشامانية السابقة للحداثة ، وهي على الأرجح طالبة جامعية تحصل على أجر متواضع في هذا المنصب بدوام جزئي." [26]

قام عالم الإثنولوجيا كونيو ياناغيتا (1875-1962) ، الذي درس لأول مرة أنثى شامان يابانيات ، بتمييزهن إلى جينجا ميكو (神社 巫女 أو "ضريح الشامان") الذين يرقصون مع الأجراس ويشاركون في yudate طقوس (湯 立 て أو "الماء المغلي") ، kuchiyose ميكو (口 寄 せ 巫女 أو "شامان روح الوسط") الذين يتحدثون نيابة عن المتوفى ، و كامي أوبا (神 姥 أو "النساء الآلهة") اللواتي ينخرطن في العبادة والاستدعاءات (على سبيل المثال ، مؤسس Tenrikyo ناكاياما ميكي). [27]

صنف الباحثون أيضًا ميكو المعاصرة من حيث تقاليدهم وممارساتهم المتنوعة. مثل هذه التصنيفات تشمل عمياء إيتاكو (تتركز في شمال وشرق اليابان) ، ومعظمهم من المكفوفين أوكامين (شمال وشرق اليابان) ، أعمى واكا أو owaka (شمال شرق اليابان) ، موريكو (شمال وشرق طوكيو) ، لا لا (وسط اليابان) ، أعمى zatokaka (شمال غرب اليابان) ، ساسا هاتاكي من الصنبور ساسا ("عشب الخيزران") على وجوههم (شمال شرق طوكيو) ، بالإضافة إلى المنظمات العائلية والقرية. [28] قسم آخرون ميكو أو فوجو بالعمى بين المكفوفين ogamiya (尾 上 屋 أو "اختصاصي الاحتجاج") أو أوغاميساما الذين يؤدون كوشيوز وروح الوسطاء والبصر ميكو أو كاميساما الذين يؤدون العرافة والدعاء. [29]

في ديانة Shugendō الانتقائية ، غالبًا ما يتزوج الكهنة الذكور الذين يمارسون النشوة من ميكو. [30] يحدد العديد من العلماء خصائص ميكو الشامانية في شينشوكيو ("الأديان الجديدة") مثل سكيو ماهيكاري ، أوموتو ، وشينمايايشينكاي. [31] [32] [33]


النداء الأخير

المصادر: أمة الإسلام ، العلاقة السرية بين السود واليهود ، المجلد 2 (2010) أمة الإسلام ، اليهود يبيعون السود (2010) Abby Gunn Baker، "The Erection of the White House،" Records of the Columbia Historical Society، vol . 16 (1913) وليام سيل ، منزل الرئيس (1986).

الكذبة # 3 - حرر لينكولن العبيد.

قد يصدق ذلك ستيفن سبيلبرغ ولكن هذا ليس صحيحًا. تثبت القراءة المتأنية لإعلان تحرير العبيد لعام 1863 لنكولن أنه لم يحرر عبيدًا واحدًا! في الوثيقة القصيرة التي تثير الدهشة ، صدرت أوامر فقط لعبيد الدول "المتمردة" بالإفراج عن تلك الدول التي كانت موالية لأمريكا التي احتفظت بأفارقةها - كعبيد! شكرا لينكولن. يسرد "إعلان التحرر" عددًا كبيرًا من الأماكن التي يجب "تركها تمامًا كما لو لم يتم إصدار هذا الإعلان". في ذلك الوقت من التاريخ ، لم يكن لنكولن في الواقع أي سلطة على الدول التي "حرر" فيها العبيد. كانوا جزءًا من بلد آخر - الولايات الكونفدرالية الأمريكية - برئيس مختلف تمامًا ، جيفرسون ديفيس. لم يتردد لنكولن نفسه أبدًا في التعبير عن كراهيته للسود ، كما حدث عندما قال: "كما هو الزنجي للرجل الأبيض ، كذلك التمساح للزنجي ، وبما أن الزنجي قد يعامل التمساح بحق على أنه وحش أو زاحف كذلك. قد يعامل الرجل الأبيض الزنجي كوحش أو زاحف ". إن المؤرخين البيض وصانعي الأساطير في هوليوود هم الذين كانوا في أمس الحاجة إلى العثور على يسوع الأمريكي ليموت من أجل خطايا أمريكا العرقية. إنهم الذين جعلوا لينكولن شيئًا لم يكن أبدًا أو أراد أن يكون - شهيدًا نيابة عن السود.

المصادر: Lerone Bennett، Jr.، Forced into Glory (2007) NOI Research Group، "Lincoln، Lies، and Black Folk،" Pts. 1 و 2 ، The Final Call ، 27 نوفمبر و 6 ديسمبر 2012.

الكذبة رقم 4 - أكل السود بعضهم البعض في إفريقيا.

المصادر: Alden T. Vaughan، American Genesis: Captain John Smith and the Founding of Virginia (1975) Gary B. Nash، “Image of the Indian in the Southern Colonial Mind،” William and Mary Quarterly 29، no. 2 (أبريل 1972) Edmund Sears Morgan، American Slavery، American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia (1975) Alden T. Vaughan، "Expulsion of the Salvages [sic]،" William and Mary Quarterly 35، no. 1 (يناير 1978).

الكذبة # 5 - لعن الله السود بالسواد.

اشتق ما يسمى لعنة حام (أو الأسطورة الحامية) من قصة نوح التوراتية (تكوين 9: 21-27) ، وشكلت جوهر نظام المعتقدات العرقية بين اليهود في القرون التي سبقت زمن المسيح. على الرغم من أن الشخصيات في سفر التكوين لا تحمل أي هوية عرقية ، إلا أن الحاخامات التلموديين قاموا بتكوين نسخة جديدة من حلقة نوح ، حيث يلعن الله نسل نوح حام أن يكون ذو بشرة سوداء. يقول هؤلاء اليهود كذلك أن حام (الملعون) هو أبو العرق الأسود! السبب في أن اليهود خلقوا هذه الأسطورة العنصرية للغاية هو سبب اقتصادي. سيطر التجار اليهود في العصور الوسطى على تجارة الرقيق المبكرة ، وفي البداية لم يميزوا ضحاياهم على أساس العرق. بمرور الوقت ، كان يُنظر إلى مهارات الأفارقة وذكائهم وقوتهم على أنها أكثر قابلية للتسويق من قدرات الآخرين ، وتم وضع علاوة على بيعهم. نرى هذا اليوم في الرياضة. عند البحث عن نجومهم الجدد ، فإن كرة السلة الجامعية وكرة القدم والبيسبول ومجندي المسار يجوبون المدن السوداء الداخلية ، وليس الضواحي البيضاء. قام الحاخامات القدامى ، الذين تمتعوا بالفوائد المالية لتجارة الرقيق ، بتشويه القصة الأصلية لنوح من أجل تبرير التركيز العنصري الجديد على الأفارقة "الملعونين من الله" - وبالتالي تقديس تجارة الرقيق المتمحورة حول إفريقيا.

انتشر على نطاق واسع كنبوة إلهية من قبل تجار العبيد اليهود والمستفيدين منهم في رجال الدين ، وكان يُعتقد في نهاية المطاف أن العبودية هي نصيب الأفارقة السود. خلال الألفية ، تم تبني ما يسمى لعنة هام بسهولة من قبل جميع الأديان الرئيسية واستخدمت بحرية كلما تطلبت الظروف التأكيد العدواني على التفوق الأبيض.

المصدر: العلاقة السرية بين السود واليهود: كيف اكتسب اليهود السيطرة على الاقتصاد الأمريكي الأسود ، المجلد 2 (2010).

الكذبة رقم 6 - ساعدت حكومة الولايات المتحدة السود على النجاح.

اتخذ مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) مئات الإجراءات المعروفة ضد منظمات تقدم السود خلال حقبة الحقوق المدنية - بما في ذلك استخدام وكلاء المحرضين والمخربين والتنصت على المكالمات الهاتفية وغرس الإشاعات الكاذبة والمعلومات المضللة. مكتب التحقيقات الفدرالي هو أيضا أحد المشتبه بهم الرئيسيين في قتل القادة والنشطاء السود. لكن هذا النشاط الحكومي التخريبي هو جزء من تاريخ طويل من اضطهاد الحكومة الأمريكية "لغير البيض" والذي يتضمن فرض عقوبات على تجارة الرقيق وتدمير الأمم الهندية.

وعلى الرغم من أنها سمحت ببناء نصب تذكاري ضخم في مبنى الكابيتول للقس مارتن لوثر كينغ جونيور في عام 2011 ، إلا أن الحكومة عاملته بشكل مختلف تمامًا عندما كان على قيد الحياة. أمر زعيم مكتب التحقيقات الفدرالي منذ فترة طويلة ، ج. إدغار هوفر ، بإرسال خطاب إلى زعيم الحقوق المدنية ، يضغط عليه للانتحار! كانت رسالة الحكومة الأمريكية لعام 1968 موجهة إلى "كينج":

"أنت تعلم أنك ... مخادع جسيم وشرير شرير في ذلك. لا يمكنك أن تؤمن بالله. . الملك ، مثل كل الغش ، نهايتك تقترب…. أيها الملك ، لم يتبق لك سوى شيء واحد لتقوم به. أنت تدري ما هو ذاك . . من الأفضل أن تأخذه قبل أن تُعرَض نفسك المخادعة القذرة والشاذة عن الأمة ".

لم يكن هوفر ، المسؤول الأعلى عن إنفاذ القانون في أمريكا ، في حالة من الاضطراب. كان الدكتور كينج ، بحملته للفقراء ودعمه لإضراب عمال الصرف الصحي في ممفيس ، يشير إلى اهتمامه بمتابعة أجندة اقتصادية لشعبه. في الواقع ، يُنظر تلقائيًا إلى أي منظمة أو حركة سوداء تتبنى تركيزًا اقتصاديًا وتشجع مشاركة السود في التصنيع والتجارة والتجارة على أنها تهديد للنظام الاقتصادي القائم. سرعان ما تبع مقتله.

المصادر: "غرفة قراءة COINTELPRO" ، http://www.noi.org/cointelpro/ Council on Black Internal Affairs ، The American Directory of Certified Uncle Toms (2002) Reclamation Project، How White Folks Got so Rich (2012).

الكذبة # 7 - بنى اليهود الأهرامات.

يوجد المئات من الأهرامات على الأرض ، لكن أهرامات مصر العظيمة تعتبر الأولى من عجائب الدنيا السبع. لقد ادعى اليهود ذوو البشرة البيضاء الذين يسكنون فلسطين الآن خطأً أنه وفقًا للكتاب المقدس ، كان أسلافهم عبيدًا في مصر تحت حكم فرعون وأنهم بنوا الأهرامات. لكن العديد من العلماء اليهود مثل البروفيسور شلومو ساند وآرثر كويستلر وآخرين قد وجهوا بالفعل ضربة قاتلة للادعاء بأن يهود القوقاز لهم أي صلة على الإطلاق بهؤلاء العبرانيين في إنجيل الملك جيمس. لقد أثبت هؤلاء العلماء أن الإسرائيليين البيض ينحدرون من قبيلة من الأوروبيين تسمى الخزر ، وهم شعب من القرن السادس تحولوا إلى اليهودية بعد فترة طويلة من بناء الأهرامات ، وبعد فترة طويلة من كتابة الكتاب المقدس. ووفقًا لعلماء الكتاب المقدس ، تم بناء الأهرامات قبل 1000 عام على الأقل من أي ذكر لأي عبرانيين.

كتب شلومو ساند ، الأستاذ في جامعة تل أبيب في إسرائيل ، كتابًا كاشفاً في عام 2008 بعنوان اختراع الشعب اليهودي ، يقول فيه: "احتفظ المصريون القدماء بسجلات دقيقة لكل حدث ، وهناك قدر كبير من التوثيق حول الحياة السياسية والعسكرية للمملكة…. ومع ذلك ، لا يوجد أي ذكر لأي "بنو إسرائيل" عاشوا في مصر ، أو تمردوا عليها ، أو هاجروا منها في أي وقت ".

المصدر: شلومو ساند ، اختراع الشعب اليهودي (2008) آرثر كويستلر ، القبيلة الثالثة عشرة: إمبراطورية الخزر وتراثها (1976).

الكذبة رقم 8 - باع السود السود الآخرين كعبيد.

من أكثر المظاهر غير اللائقة لكراهية الذات السوداء هو الاعتقاد السائد في كثير من الأحيان بأن الأفارقة قبل 500 عام باعوا أفارقة آخرين في قرون من العبودية. يُعتقد خطأً أنه بعد آلاف السنين من الحياة الأفريقية ، انهار السود فجأة في صراع داخلي وبدأوا في قتل بعضهم البعض ، وبيع إخوانهم من أقاربهم للأجانب من أجل الربح.

الحقيقة هي أن "المستكشفين" البرتغاليين أتقنوا نمطاً من الغزو الأوروبي عمره 6000 عام. لقد أنشأوا عمدا مجموعات فرعية مختلطة الأعراق بقصد استخدامها للقبض على السكان الأفارقة الأصليين واستعبادهم. عند وصولهم إلى جزر الرأس الأخضر في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي ، اختطف تجار العبيد اليهود واغتصبوا النساء الأفريقيات ، كما نشأ الأبناء المختلط الأعراق ، المسمى lançados ، في الجزر على أنهم يهود أوروبيون ، يمارسون اليهودية ويحترمون السلطة اليهودية. تم إرسال هذه اللانكادو إلى البر الأفريقي الرئيسي لإنشاء "مركز تجاري" دولي لتسويق الأقمشة الفاخرة التي ينتجها الأفارقة في البداية.لكن سرعان ما انقلبوا على مضيفيهم وبدأوا التجارة في البشر السود. تم تدريب اللانكادو بشكل صارم في الأعمال التجارية العائلية اليهودية لتجارة الرقيق. لقد تسلل هؤلاء نصف السلالة ، مختلطي الأعراق (أو مولاتو) "نصف ريكان" إلى المجتمعات الأفريقية السوداء ، سعيًا لإشباع شهوة الأوروبيين للعمالة السوداء.

وصف المؤرخ والتر رودني تجار الرقيق "الأفارقة" هؤلاء على النحو التالي: "كان العديد من التجار الخاصين مولاتو مرتبطين بالفعل بالأفارقة عن طريق الدم ، وكان هناك أولئك الذين اندمجوا في الحياة الأفريقية لدرجة أنهم ارتدوا الوشم القبلي. كان هؤلاء هم اللانكادو الأصليون ، حرفيًا "أولئك الذين ألقوا أنفسهم" بين الأفارقة ".

المصدر: والتر رودني ، تاريخ ساحل غينيا العليا ، 1545-1800 (أكسفورد ، 1970) تينغبا محمد ، "هل باعنا تجار العبيد الأفارقة؟" النداء الأخير ، 14 يونيو 2012 تنغبا محمد ، "أصداء السيد يعقوب بعد بطمس ،" النداء الأخير ، 28 يونيو 2012.

الكذبة رقم 9 - لم يكن هناك عبودية في الشمال.

فكرة أن الولايات الشمالية كانت ضد العبودية هي فكرة خاطئة تمامًا. تمتلئ الصحف بإعلانات بيع وشراء الأفارقة. السبب الوحيد لانتشار العبودية في الجنوب ليس لأن البيض الشماليين يحبون السود ، ولكن لأن المناخ الأكثر دفئًا والأراضي المنبسطة في الجنوب سمحت بزراعة المزيد من أنواع المنتجات في منطقة أكبر بكثير. ببساطة: كلما ذهبنا إلى الجنوب ، زاد تركيز العبيد السود.

كان المجلس التشريعي المبكر في ولاية ماساتشوستس أول من رحب رسميًا بتجارة الرقيق الأفارقة في الواقع ، فقد بنى العديد من "أهل بوسطن المناسبين" ثرواتهم على هذا المشروع الحقير. أصبحت ماساتشوستس رائدة في بناء سفن العبيد في أمريكا وأرسلت رحلة استكشافية تلو الأخرى إلى إفريقيا لاغتصاب ونهب ونهب إنسانيتها السوداء. تم إنزال مجموعات من الأفارقة المقيدين بالسلاسل على أرصفة ميناء بوسطن وسالم من قبل تجار ماساتشوستس البيض وبيعوا بالمزاد العلني جنبًا إلى جنب مع الخنازير والأخشاب وبراميل الجبن ، متجهين إلى حياة العبودية اليائسة.

كان مالكو العبيد في الشمال وحشيون للغاية وفي نيويورك كانت "اللطف غير اللائق والمخرب" في الواقع مخالفًا للقانون. أي سيد "متسامح أو مختلق أو مساومة" مع العبيد تم تغريمه بشدة في نيويورك. اشتهرت وول ستريت (التي استعبدت الآن كل أمريكا) في القرن السابع عشر بمزادات العبيد الأفارقة والهنود.

المصدر: The Reclamation Project، The Hidden History of Massachusetts (2003) The Hidden History of New York (1998) NOI، Jewish Selling Blacks، pp. 46-48 (RI & amp CT)، 58 & amp 59 (RI)، 109-111 (نيويورك) ، 36-37 ، 57 ، 106 & أمبير 107 (PA).

الكذبة رقم 10 - اكتشف كولومبوس أمريكا.

قبل أن يتم تكليف كريستوفر كولومبوس بالإبحار في المحيط الأزرق ، كان يبحر في المحيط الأسود. أي أنه كان يبحر على ساحل إفريقيا في تجارة الرقيق. قال أحد الأشخاص الذين تحدثوا إلى كولومبوس إنه بدا وكأنه "تاجر رقيق متمرس". إنه في إفريقيا حيث تعلم على الأرجح عن "العالم الجديد" وكيف يمكن لتيارات المحيط أن توصله إلى هناك. كان الأفارقة يتاجرون منذ فترة طويلة بشكل ودي مع الشعوب الأصلية في أمريكا. وجد كولومبوس نفسه دليلاً خلال رحلاته على أنه لم يكن أول من "اكتشف" شيئًا.

أخبر سكان إسبانولا (هايتي) كولومبوس عن الرجال السود الذين ظهروا في الجزيرة قبله وأروه الرماح التي تركوها هناك. كانت أطراف الرماح من معدن - سبيكة من الذهب - كان سائدًا في غينيا الأفريقية. زار كولومبوس ترينيداد ، حيث لاحظ البحارة المناديل القطنية الملونة المتناسقة المزخرفة بالثقافات الهندية الأصلية ، والتي أطلق عليها السكان الأصليون الميزار. كانت جميعها متشابهة في اللون والأسلوب والاستخدام مثل الحجاب وأحزمة الخصر المستخدمة في غينيا.

إن رؤوس 17 أولمك الضخمة في المكسيك هي منحوتات ضخمة مصنوعة من صخور البازلت الكبيرة. يعود تاريخ الرؤوس إلى ما قبل 900 قبل الميلاد على الأقل وهي سمة مميزة لحضارة الأولمك. كلهم يصورون الرجال بأنوف أفريقية عريضة وشفاه أفريقية ممتلئة تكريما واضحا لأولئك المسافرين الذين زاروهم. في الواقع ، كولومبوس هو حديث العهد بلعبة "الاكتشاف". كانت رحلاته ملحوظة فقط بسبب الدمار الشامل الذي أطلقه على الشعوب الأصلية في إفريقيا وأمريكا.

المصادر: إيفان فان سيرتيما ، جاءوا قبل كولومبوس: الوجود الأفريقي في أمريكا القديمة (1976 2003) أمة الإسلام ، العلاقة السرية بين السود واليهود ، المجلد الأول (1991).


كشف أسرار طريق الحرير

غالبًا ما روج ممارسو الطب الصيني التقليديون للاعتقاد الصيني بأن الأطعمة لها خصائص جوهرية "ساخنة" و "باردة" ، لكن قد يفاجأ القراء عندما علموا أن الفكرة نشأت بالفعل في اليونان مع الطبيب أبقراط (460 قبل الميلاد).

جاء في كتاب جديد أن نظريته الطبية عن "الفكاهة" انتشرت في وقت لاحق إلى الهند ثم إلى الصين - وهو الانتشار الذي أصبح ممكناً بفضل طريق الحرير.

في طريق الحرير: مقدمة قصيرة جدًا ، يوضح المؤرخ وأستاذ التاريخ بين المجتمعات في جامعة جورجتاون جيمس ميلوارد أن العديد من المعالم الثقافية التي نربطها بثقافات معينة هي في الواقع نتيجة "الطريق" الشهير الذي يربط بين الشرق والغرب.

علاوة على ذلك ، ما نتخيله كان طريقًا سريعًا خطيًا فائقًا كان في الواقع شبكة امتدت أيضًا إلى الشمال والجنوب ، واعتمدت بشكل كبير على مجموعات البدو والمجتمعات الزراعية على طول الطريق.

يقول ميلوارد: "أردت أن أتحدى بعض الحكمة والافتراضات المتصورة ، وأن أوضح الطرق العديدة التي يكون طريق الحرير فيها أقل وأكثر مما نتحدث عنه بشكل عام".

"على مدى ألف عام من الزمن ، كانت لدينا عملية تبادل مستمرة أدت إلى وجود طبقة ثقافية عابرة لأوروبا وآسيا. هناك العديد والعديد من الطرق التي تكون فيها ثقافاتنا في الواقع أكثر تشابهًا مما نعتقد ، وهذه الثقافة المشتركة لم يبدأ المحتوى بالحداثة ، ولكن في الواقع في العصور القديمة ".

مثال آخر على هذه الظاهرة هو الخزف الصيني التقليدي باللونين الأزرق والأبيض ، يلاحظ ميلوارد.

النمط المعقد المرتبط غالبًا بالخزف نشأ في الواقع مع الإمبراطورية المغولية ، وكان الحبر الأزرق مستوردًا من إيران ، ولم يكن ممكنًا أيضًا إلا من خلال طريق الحرير.

صاغ طريق الحرير لأول مرة على هذا النحو من قبل الجغرافي الألماني فرديناند فون ريشتوفن في عام 1877 ، وقد انتشر هذا المفهوم في الكتب والتلفزيون في السبعينيات والثمانينيات.

لطالما اعتبر طريق الحرير رومانسيًا وغريبًا كرمز للعولمة ، كما يقول ميلوارد.

تعتمد فرقة Yo-Yo Ma's Silk Road على نفس الصور والرمزية. يقول ميلوارد إن الكثير من الاهتمام بطريق الحرير مرتبط بالدلالات الإيجابية للطريق الذي أشعل شرارة عملية العولمة التي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا.

بالنسبة للعديد من مراقبي التاريخ العرضيين ، هناك افتراض سائد بأن الحضارات ذات الأديان المختلفة أو الخلفيات الفلسفية يجب أن تصطدم حتما. لكن تاريخ طريق الحرير يكشف الكثير عن الطريقة التي خفف بها التواصل الثقافي تلك التوترات وربطها جوهريًا بالثقافات المختلفة ، كما يقول.

وصف ميلوارد ، الذي قام بتدريس تاريخ طريق الحرير في جامعة جورج تاون ، مقاربته للكتاب ليس على أنه درس تاريخ على الطراز الموسوعي ، بل محاولة لإشراك القراء في آرائه الخاصة حول مجال الدراسة الذي كرس الكثير من أجله. البحث والوقت.

يقول: "بصفتي مؤرخًا ، فإنني مدفوعًا بالأمل في تصحيح الأخطاء المتعلقة بكيفية فهم الناس للماضي".

"عندما يفكر معظم الناس في طريق الحرير ، فإن لديهم مجموعة من الصور الثابتة لقوافل الجمال تمر فوق السهوب والصحاري. وبينما هذا صحيح بما فيه الكفاية ، هناك الكثير لفهمه."


كشف أسرار العديد من Tituba ، الشاهد النجم لمحاكمات ساحرة سالم

تم استكشاف أركان قليلة من التاريخ الأمريكي بشكل شامل أو بإصرار مثل الأشهر التسعة التي تصارع خلالها مستعمرة خليج ماساتشوستس مع أخطر وباء للسحر. في وقت مبكر من عام 1692 ، بدأت العديد من الفتيات الصغيرات في التلوي والزئير. قاموا بالتواء بعنف واشتكوا من العضات والقرصات. بالتناوب قاطعوا الخطب وسقطوا صامتة ، & # 8220 ، اختنقت حناجرهم ، وأطرافهم ممزقة ، & # 8221 لاحظ أحد المراقبين. بعد بعض التردد ، وبعد نقاش طويل ، تم الإعلان عن سحرهم.

قراءات ذات صلة

المحتوى ذو الصلة

انتشرت أعراضهم ، في البداية داخل المجتمع ، وفي النهاية تجاوزت حدوده. في محنتهن صرخت الفتيات ضد أولئك الذين اعتقدوا أنهم سحروهم حتى يتمكنوا من رؤية معذبيهم على أكمل وجه. وحذا آخرون حذوهم ، لأنهم عانوا من آثار السحر ، أو لأنهم لاحظوه ، في كثير من الأحيان في عقود في الماضي. بحلول أوائل الربيع ، ثبت ليس فقط أن السحرة طاروا بحرية حول ماساتشوستس ، ولكن كانت هناك مؤامرة شيطانية على قدم وساق. وهددت بإسقاط الكنيسة وتخريب البلاد.

بحلول الخريف ، تم تسمية ما بين 144 و 185 ساحرًا وسحرة. شنق تسعة عشر رجلا وامرأة. لقد أحرق عهد الإرهاب الصغير في أمريكا و # 8217s نفسه في أواخر سبتمبر ، على الرغم من أنه سيستمر لقرون مجازيًا. نحن نزيل الغبار عنه عندما نتجاوز أيديولوجياً أو نقاضي على عجل ، عندما يبرز التحيز رأسه أو ينزلق الحشمة في البالوعة ، عندما يهدد الحكم المطلق بتطويقنا. بقدر ما كنا نراجع سالم & # 8212 على الصفحة وعلى المسرح وعلى الشاشة & # 8212 فشلنا في فك لغز حاسم في قلب الأزمة. كيف جمع الوباء مثل هذه السرعة ، وكيف أصبح يشمل مؤامرة شيطانية ، ماساتشوستس أولاً؟ الإجابة على كلا السؤالين تكمن جزئيًا في أكثر من غير محتمل من المشتبه بهم ، العبد الهندي في قلب لغز سالم. غامضة في البداية ، لقد نمت أكثر مراوغة على مر السنين.

نحن نعرفها فقط باسم Tituba. كانت تنتمي إلى صموئيل باريس ، الوزير الذي اندلعت فيه السحر في منزل ابنته وكانت ابنة أخته أول من تشنّج. على الرغم من اتهامها رسميًا بممارسة السحر على أربع فتيات سالم بين يناير ومارس ، إلا أننا لا نعرف بالضبط سبب اتهام تيتوبا. على وجه الخصوص ، كانت قريبة من بيتي باريس البالغة من العمر 9 سنوات ، وقد عملت وصليت جنبًا إلى جنب مع العائلة لسنوات ، لمدة عشر سنوات على الأقل في بوسطن وسالم. تناولت وجباتها مع الفتيات ، ومن المرجح أنها كانت تنام في الليل بجانبهن. ربما تكون تيتوبا قد أبحرت من بربادوس في عام 1680 مع باريس ، ثم كانت لا تزال عازبة وليست وزيراً بعد. على الرغم من أنه من المحتمل أن تكون هندية من أمريكا الجنوبية ، إلا أن أصولها غير واضحة.

لم تكن تتوقع أن تتهم. كانت السحرة في نيو إنجلاند مهمشين تقليديًا: القيم المتطرفة والمنحرفة ، والتوبيخ الغاضب ، والقدمين الكوليريين. لم يكونوا أشخاصًا ملونين. لا يبدو أن تيتوبا كانت متواطئة في محاولة مبكرة للتعرف على ساحرات القرية ، وهي تجربة خرافية أجريت في بيت القسيس بينما كان باريسيس البالغ بعيدًا. أغضبت الوزير. لم تظهر أمام المحكمة من قبل. افترض بعض القرويين على الأقل أنها زوجة لعبد باريس الثاني ، هندي اسمه جون. من الواضح أن اللغة الإنجليزية لم تكن لغتها الأولى. (على السؤال ، & # 8220 لماذا تؤذي هؤلاء الأطفال؟ & # 8221 رد تيتوبا ، & # 8220 أنا لا أؤذيهم على الإطلاق. & # 8221)

من المفترض أنها لم تكن امرأة كبيرة الحجم ، حيث كانت تتوقع من قضاة سالم أن يصدقوا أن اثنين من المشتبه بهم الآخرين قاموا بتسليحها بقوة في رحلة عالية السرعة عبر الهواء ، بينما كانوا جميعًا على مقربة من بعضهم البعض على عمود. كانت أول من ذكر رحلة في سالم.

اشترك في مجلة Smithsonian الآن مقابل 12 دولارًا فقط

هذه القصة مختارة من عدد نوفمبر من مجلة سميثسونيان.

مع هؤلاء النساء ، مثلت تيتوبا أمام السلطات في قرية سالم في 1 مارس 1692 للرد على تهم السحر. نفى أول اثنين من المشتبه بهم أي علم بالسحر. عندما التقت تيتوبا بمستجوبيها صباح ذلك الثلاثاء ، وقفت أمام قاعة اجتماعات مزدحمة ومتوترة. كانت تلك التي صليت فيها طيلة السنوات الثلاث الماضية. كانت قد تم عزلها بالفعل في السجن. بدا أن السلطات المحلية فهمت قبل أن تفتح فمها أن لديها اعترافًا لتقدمه. لن يدعي أي مشتبه به آخر مثل هذا الاهتمام ، جلس العديد من المراسلين مستعدين لإزالة كلمات Tituba & # 8217s. وشخص ما & # 8212 من المفترض أن يكون قاسياً ، جون هاثورن البالغ من العمر 51 عامًا ، قاضي مدينة سالم الذي تعامل مع الجزء الأكبر من الإفادات المبكرة & # 8212 اتخذ قرارًا باستجوابها الأخير.

بدأت بالإنكار ، الذي بالكاد يضايقه مراسلو المحكمة. كان هاثورن قد طلب من المشتبه بهم الأوائل الذين وظفتهم إيذاء الفتيات. ذهب السؤال إلى Tituba بطريقة مختلفة. & # 8220 جاء الشيطان إلي ، & # 8221 كشفت ، & # 8220 وطلب مني خدمته. & # 8221 كعبد ، لم يكن بإمكانها بسهولة أن تبدو نغمة متحدية. وكان من الأسهل عليها بلا منازع أن تعترف بأنها خدمت رجلاً قوياً أكثر مما كان عليه الحال بالنسبة لزملائها السجناء ، وكلاهما من النساء البيض. في الحجز ، سخر أحدهم من أن كلمة العبد الذي يتحدث بسلاسة لا ينبغي أن يكون لها أي وزن. كانت محقة فيما يتعلق بالجزء الذي يتحدث بسلاسة ، وكانت مخطئة تمامًا فيما يتعلق بالباقي.

من كان هذا ، طالبت هاتورن الذي عذب الفتيات الفقيرات؟ & # 8220 الشيطان ، لكل ما أعرفه ، & # 8221 انضمت تيتوبا مرة أخرى قبل أن تبدأ في وصفه ، إلى غرفة هادئة. قدمت مجموعة كاملة وحاقدة وشركائهم من الحيوانات وقوى خارقة مختلفة. نوع من شهرزاد الشيطانية ، كانت بارعة ومقنعة بشكل مجيد. في اليوم السابق فقط ، ظهر رجل طويل ذو شعر أبيض يرتدي معطف سيرج داكن. سافر من بوسطن مع شركائه. أمر تيتوبا بإيذاء الأطفال. سيقتلها إذا لم تفعل ذلك. هل ظهر لها الرجل في أي مظهر آخر؟ سأل هاتورن. أوضحت تيتوبا هنا أنها لا بد أنها كانت حياة مطبخ باريس الذي يقصف الذرة ويقصف البازلاء. لقد قدمت تقريرًا حيويًا وفاضحًا ومفعمًا بالحيوية. أكثر من أي شخص آخر ، دفعت أمريكا بمطاردة الساحرات سيئ السمعة إلى الأمام ، وقدمت صورها وتحديد شكلها.

لقد رأت خنزيرًا ، وكلبًا أسود عظيمًا ، وقطًا أحمر ، وقطًا أسود ، وطائرًا أصفر ، ومخلوقًا مشعرًا يمشي على قدمين. ظهر حيوان آخر أيضًا. لم تكن تعرف اسمها ووجدت صعوبة في وصفها ، لكنها كانت تحتوي على & # 8220 أجنحة ورجلين ورأس مثل المرأة. & # 8221 رافق كناري زائرها. إذا كانت تخدم الرجل المطلي بالسواد ، فيمكنها أن تأخذ الطائر. ورطت اثنين من زملائها المشتبه بهم: أحدهما ظهر في الليلة السابقة فقط ، مع قطتها ، بينما كانت عائلة باريس في الصلاة. لقد حاولت المساومة مع تيتوبا ، وإيقاف أذنيها حتى لا تتمكن تيتوبا من سماع الكتاب المقدس. بقيت صماء لبعض الوقت بعد ذلك. أوضحت أن المخلوق الذي زعمت أن لديه الكثير من المتاعب في وصفه (والذي وصفته بوضوح) كان ، المشتبه به الآخر Hathorne & # 8217s ، في التنكر.

لقد أثبتت أنها راوية بارعة ، وكلما كانت أكثر إقناعًا لتصريحاتها التصريحية البسيطة. ربما ساعدت اللهجة. كانت صافية وقوية تمامًا كما يمكن للمرء أن يصف القطط الشفافة. وكانت متسعة: هي من بين أطول شهادات سالم. بعد أن ردت على ما لا يقل عن 39 استفسارًا في ذلك الثلاثاء ، أثبتت Tituba أنها ملتزمة بنفس القدر خلال الأيام التالية. اعترفت بأنها ضُربت ضحايا في العديد من المنازل. قامت بتسليم كل سؤال من أسئلة Hathorne & # 8217. إذا ذكر كتابًا ، يمكنها وصفه. لو سأل بعد تنكر الشيطان ، يمكنها أن تقدم لهم.

شهادة Tituba & # 8217s بخصوص الشيطان (هنا ، نسخة 1692) تم تثبيتها في قاعة المحكمة: & # 8220 يجب أن أخدمه لمدة ست سنوات وسيعطيني العديد من الأشياء الجيدة. & # 8221 (أرشيف صور North Wind)

بينما كانت محددة بشكل مخيف ، كانت أيضًا غامضة بشكل مجيد. في الواقع كانت قد لمحت الكتاب الشيطاني. لكنها لم تستطع تحديد ما إذا كانت كبيرة أم صغيرة. ربما كان للشيطان شعر أبيض ربما لم يكن لديه. رغم وجود العديد من العلامات في الكتاب ، إلا أنها لم تستطع فك رموز أسماء المرأتين اللتين تم توقيفهما بالفعل. المعترفون الآخرون لن يكونوا حذرين للغاية. هل شاهدت الكتاب؟ & # 8220 لا ، لم يتركني أرى ، لكنه أخبرني أنني يجب أن أراهم في المرة القادمة ، & # 8221 أكدت لهثورن. هل تستطيع على الأقل أن تقول أين يعيش التسعة؟ & # 8220 نعم ، البعض في بوسطن وبعضهم هنا في هذه المدينة ، لكنه لم يخبرني من هم ، & # 8221 أجابت. لقد وقعت اتفاقها مع الشيطان بالدم ، لكن لم يكن واضحًا كيف تم تحقيق ذلك. بالكاد برز الله في شهادتها.

في مرحلة معينة وجدت أنها ببساطة لا تستطيع الاستمرار. & # 8220 أنا أعمى الآن. لا أستطيع الرؤية! & # 8221 صرخت. كان الشيطان قد أعاقها ، وغاضبًا من أن تيتوبا أفرجت عن أسراره بحرية. كان هناك كل سبب لماذا الفتيات & # 8212 اللواتي عواء وتلوى خلال جلسات الاستماع السابقة & # 8212 لا يزال مخزونًا من عبد هندي. كان هناك سبب مماثل لسبب تسبب Tituba بعد ذلك في تجميد الرجال البالغين في مساراتهم. بعد ساعات من شهادتها ، ارتجفوا على & # 8220 الوحوش الغريبة وغير العادية ، & # 8221 المخلوقات الشفافة التي تحورت أمام أعينهم وذابت في الليل. وقد خضعت هي نفسها لعدد من التحولات الغريبة وغير العادية ، بمساعدة بعض المؤرخين وكبار الأدباء في أمريكا.

كانت اعترافات السحر نادرة. لقد غيرت Tituba & # 8217s كل شيء مقنعًا ، ومرضيًا ، وأكثر الألوان تنوعًا في القرن. وأكدت للسلطات أنها تسير على الطريق الصحيح. ومضاعفة عدد المشتبه بهم ، شددت على إلحاح التحقيق. لقد أدخلت مجندًا خطيرًا في الإجراءات. وشجعت السلطات على اعتقال مشتبه بهم إضافيين. كانت مؤامرة شيطانية على قدم وساق! لقد رأى تيتوبا شيئًا سمع به كل قروي وآمن به الجميع: اتفاق فعلي مع الشيطان. لقد تحدثت مع الشيطان لكنها قاومت أيضًا بعض توسلاته التي كانت تتمنى أن تمنعه ​​تمامًا. كانت محترمة ومتعاونة. كان كل شيء سيظهر بشكل مختلف تمامًا لو كانت أقل استيعابًا.

وسرعان ما تتلاشى أجزاء من حسابها في شهر مارس: سيُستبدل الرجل الطويل ذو الشعر الأبيض من بوسطن برجل قصير الشعر داكن اللون من ولاية ماين. (إذا كانت تفكر في الجاني ، فلن نعرف أبدًا من هو.) سرعان ما أصبح المتآمرون التسعة التابعون لها 23 أو 24 ، ثم 40 ، وبعد ذلك 100 ، وفي النهاية 500 ملفت للنظر. وفقًا لأحد المصادر ، كانت تيتوبا تتراجع عن كل كلمة من اعترافها المثير الذي زعمت أن سيدها قام بتخويفها. بحلول ذلك الوقت ، كانت الاعتقالات قد انتشرت عبر شرق ماساتشوستس بسبب قوة قصتها في مارس.إحدى النساء المتدينات لم تتنازل عن السحر في العمل: كيف يمكن أن تقول الكثير ، سُئلت ، في ضوء اعتراف Tituba & # 8217s؟ شنقت المرأة ، وأنكرت & # 8212as فعلت كل 1692 ضحية & # 8212 أي جزء من السحر حتى النهاية. اتفق الجميع على أولوية دور Tituba & # 8217s. & # 8220 وهكذا ، & # 8221 كتبت وزيرة في حسابها المنوّم ، & # 8220 كان هذا الأمر مدفوعًا. & # 8221 أصبحت اكتشافاتها فيروسية ثقافة شفهية تشبه ثقافة الإنترنت من نواح كثيرة. بمجرد أن أدلت بشهادتها ، كانت الكتب الشيطانية والسحرة & # 8217 الاجتماعات والرحلات الجوية والأقارب في كل مكان. تبنى آخرون من بين المتهمين صورها ، وبعضهم عبودية. من الأسهل الاقتراض بدلاً من ابتكار قصة جيدة غيرت أحد المعترفين روايتها لتقريبها لتتماشى مع Tituba & # 8217s.

سيكون هناك إجماع أقل بعد ذلك ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بهوية Tituba & # 8217s. وصفت على أنها هندية ما لا يقل عن 15 مرة في أوراق المحكمة ، واصلت تغيير شكلها. كما لاحظ العلماء ، الوقوع فريسة للعبة الهاتف لعدة قرون ، تطورت Tituba على مدى قرنين من الزمان من هندي إلى نصف هندي إلى نصف أسود إلى أسود ، بمساعدة هنري وادزورث لونجفيلو (الذي بدا أنه انتزعها من ماكبث) والمؤرخ جورج بانكروفت وويليام كارلوس ويليامز. بحلول الوقت الذي كتب فيه آرثر ميلر البوتقة، في عام 1952 ، كانت Tituba & # 8220Negro slave. & # 8221 شاركت في نوع مختلف من الفنون المظلمة: لتتماشى مع تراثها الجديد ، زودت ميلر ضفدعًا حيًا وغلاية ودم دجاج. لقد جعل تيتوبا تغني أغانيها في الهند الغربية على نار ، في الغابة ، بينما ترقص فتيات عاريات. يبدو وكأنه ابنة عم بعيدة لمامي في ذهب مع الريح، تقول أشياء مثل: & # 8220 السيد القس ، أعتقد أن شخصًا آخر سيكون ساحرًا & # 8217 هؤلاء الأطفال. & # 8221 شوهدت آخر مرة في سجن مقمر تبدو نصف مجنونة ، تتوسل الشيطان لنقلها إلى منزلها إلى باربادوس. بعد، بعدما البوتقة، ستُعرف بفودوها ، الذي لا يوجد دليل منه ، بدلاً من اعترافها بالمخدر ، الذي يستمر على الورق.

لماذا التعديل التحديثي للهوية العرقية؟ لعب التحيز القابل للجدل دورًا: كانت المرأة السوداء في وسط القصة أكثر منطقية ، بنفس الطريقة التي رآها بها & # 8212as تيتوبا & # 8212a ينتمي الرجل الأسود إلى مركز مؤامرة شيطانية. كتب تاريخها رجال ، وكانوا يعملون عندما كانت الشعوذة الإفريقية أكثر إثارة من السحر الإنجليزي الذي عفا عليه الزمن. كُتبت جميعها بعد الحرب الأهلية ، عندما كان من المفهوم أن العبد أسود. يعتقد ميلر أن تيتوبا شاركت بنشاط في عبادة الشيطان ، فقرأ اعترافها & # 8212 ومصادر القرن العشرين & # 8212 في القيمة الاسمية. من خلال استبدال قضاة سالم بصفتهم الشرير في القطعة ، برأ تيتوبا الآخرين ، والأهم من ذلك كله أن النخبة في ماساتشوستس. في شهادتها وحياتها الآخرة ، شكلت الأفكار المسبقة القصة بدقة: سلمت تيتوبا خيوط Hathorne & # 8217s لأنها كانت تعرف كتابها المقدس جيدًا. تفاصيلها تتوافق مع تقارير السحر. علاوة على ذلك ، فإن روايتها لم تتذبذب أبدًا. & # 8220 وكان يُعتقد أنه إذا تظاهرت باعترافها ، فلن تتذكر إجاباتها بالضبط ، & # 8221 أوضح أحد المراقبين لاحقًا. كان مفهوماً أن الكاذب يحتاج إلى ذاكرة أفضل.

يبدو أن العكس هو الصحيح: الكذاب يتجنب كل التناقضات. نادرًا ما يروي راوي الحقيقة قصته بنفس الطريقة مرتين. باستخدام الأسلوب الصحيح ، يمكنك إخراج الإجابات من أي شخص ، على الرغم من أن ما تستخرجه لن يكون بالضرورة إجابات واقعية. أمام شخصية مرجعية ، فإن الشاهد القابل للإيحاء سوف يسلم بشكل موثوق ذكريات مزروعة أو غير معقولة. في أطول محاكمة جنائية في التاريخ الأمريكي & # 8212the قضية الاعتداء على الأطفال في كاليفورنيا في الثمانينيات & # 8212 أقسم الأطفال أن عمال الحضانة ذبحوا الأفيال. نمت تفاصيل Tituba & # 8217s أيضًا أكثر فأكثر مع كل إعادة رواية ، كما ستفعل الاعترافات القسرية. وسواء تعرضت للإكراه أو تعاونت عن طيب خاطر ، أعطتها للمحققين ما عرفت أنهم يريدونه. يشعر المرء أن الخادمة تأخذ إشاراتها ، وتفترض بإخلاص دور مكتوب مسبقًا ، وتخبر سيدها على وجه التحديد بما يريد أن يسمعه & # 8212 كما فعلت من وقت شكسبير أو مولي & # 232re.

إذا كانت القطط الطيفية والمضغوطات الشيطانية تبدو غريبة ، فإن الهستيريا الملفقة تظل حديثة بشكل بارز. نحن لسنا أقل استعدادًا لردود الفعل المفرطة في الغدة الكظرية ، حيث يتم نقلها بسهولة بنقرة واحدة على الماوس. كان لدى أحد سكان نيو إنجلاند في القرن السابع عشر سبب للقلق بشأن العديد من التهم التي قاتل فيها الهنود الغزاة ، والتعدي على الجيران ، وانعدام الأمن الروحي العميق. شعر بأنه محاصر جسديًا وسياسيًا وأخلاقيًا. وبمجرد دخول فكرة & # 8212 أو هوية & # 8212 في المياه الجوفية ، يصعب شطفها. الذاكرة لا تمحى ، مثلها مثل وصمة عار الأخلاق. نحن أيضًا نتعامل مع الاتهامات الجامحة ونوجه أصابع الاتهام في الاتجاه الخاطئ ، كما فعلنا بعد تفجير ماراثون بوسطن أو قضية الاغتصاب في جامعة فيرجينيا عام 2012. ما زلنا نفضل التفسير الغريب على التفسير البسيط الذي نخدعه بسهولة أكبر بخداع كبير & # 8212 من قبل مخلوق مشعر بأجنحة ووجه أنثوي & # 8212 من شخص متواضع. عندما تتعطل أجهزة الكمبيوتر ، يبدو أن احتمالية تعرضها للاختراق من قبل مجموعة من المتآمرين أكبر بكثير من احتمال تعرضها لخلل في نفس الوقت. اختفاء طائرة نفاثة: من المعقول أكثر أن يتم إفراغها من قبل بلد شرق أوسطي أكثر من أنها قد تكون جالسة ، في شظايا ، في قاع المحيط. نحب أن نفقد أنفسنا في قضية ما ، وأن نضع جروحنا الخاصة في الغضب العام. لا نحب أن يدحض الآخرون معتقداتنا أكثر مما نحبهم أن ينكروا هلوساتنا.

بعد أن أدخلت الرحلات الجوية والأفراد في الإجراءات ، بعد أن قدمت حكاية لا يمكن إغفالها ، لم يتم استجواب Tituba مرة أخرى ولا حتى تسميتها. ذهبت أخيرًا إلى المحاكمة لأنها قطعت عهدًا مع الشيطان في 9 مايو 1693 ، بعد 15 شهرًا مروّعًا في السجن. رفضت هيئة المحلفين توجيه الاتهام إليها. أول من اعترف بتوقيع اتفاق شيطاني ، ستكون آخر مشتبه به يُطلق سراحه. يبدو أنها غادرت ماساتشوستس مع من دفع رسوم سجنها. من غير المحتمل أنها شاهدت عائلة باريس مرة أخرى. بعد عام 1692 ، لم يكن هناك من يهتم بها مرة أخرى بكل كلمة. لقد اختفت من السجل رغم أنها هربت بحياتها ، على عكس النساء اللاتي ذكرت أنهن متحالفات لها في مارس الثلاثاء. عانت تيتوبا فقط من إهانة الحياة الآخرة المشوهة ، لأسباب ربما كانت تقدرها: لقد صنعت لقصة أفضل.

حول ستايسي شيف

ستايسي شيف مؤلفة العديد من الكتب الحائزة على جوائز بما في ذلك فيرا: (السيدة فلاديمير نابوكوف)الحائز على جائزة بوليتسر. وهي تساهم بشكل متكرر في مراجعة كتاب نيويورك تايمز. كتابها السحرة: سالم ، 1692 يصدر في أكتوبر 2015.


محتويات

المصطلح كوراندروس يمكن إرجاعها إلى الاستعمار الإسباني لأمريكا اللاتينية. Curanderos في هذا الجزء من العالم هي نتيجة مزيج من الممارسات الطبية التقليدية للسكان الأصليين والطقوس الكاثوليكية. كان هناك أيضًا تأثير من الطقوس الأفريقية التي جلبها العبيد إلى أمريكا اللاتينية. [5] Curandero / a يأتي من الجذر كرار باللغة الإسبانية التي تترجم حرفيا إلى علاج. وهكذا ، فإن Curandero / a هو الشخص الذي يشفي .. يتجاوز Curanderos الطب الغربي ، ويربط المرض بالأرواح الشريرة. هذا يمتد من واجبات curandero ليشمل ليس فقط الأمراض الجسدية ولكن أيضًا القضايا النفسية والشخصية. من بين الأمراض التي تساعد كورانديرو / أ في علاجها تتراوح من آلام المعدة الدنيوية إلى أمراض روحية معينة مثل سوستو ، مال دي أوجو ، وحتى عكس السحر الأسود ، ترى المجتمعات التقليدية كل هذه القضايا على أنها فقدان للروح. [6] وهم يعتقدون أن الكورندير يمكن أن يدخل أبعادًا مختلفة حيث يمكنهم إيجاد حلول لمرض أو مشكلة الشخص. علاوة على ذلك ، فإنهم يعتقدون أن الله أو الخالق الأعظم يعطي curanderos تجارب صعبة ومؤلمة حتى يتمكنوا من مساعدة مرضاهم بشكل أفضل. [7] في أمريكا اللاتينية الاستعمارية ، غالبًا ما كان يتم الخلط بين المعالجين الشعبيين ، أو curanderas بروجاس (السحرة) ، والتي تشير إلى أولئك الذين يلقيون التعاويذ على الرغم من تعرضهم للاضطهاد خلال مثل هذه الأوقات ، فمن المحتمل أنهم كانوا إناث في مناصب سلطة ، وليس بسبب أساليب الشفاء. [8] اليوم العديد من النساء والرجال يواصلون تقليد الكرنديرو في المكسيك وجنوب غرب الولايات المتحدة. [5]

تاريخيا ، في الولايات المتحدة ، تم العثور على الكورنديروس فقط في تجمعات السكان الهنود الحمر. كان يُعتقد إلى حد كبير أن Curanderos يمارس بشكل أساسي على طول الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك. تظهر الأبحاث التاريخية الحديثة أن ممارسة Curanderismo لم تنزل إلى الجنوب الغربي الأمريكي. كانت ممارسة Curanderismo سائدة في ثمانينيات القرن التاسع عشر في شمال شرق ولاية تينيسي. [9] في منتصف إلى أواخر السبعينيات ، نما ارتفاع الأقليات العرقية والسكان المهاجرين بالترادف مع الوجود العام للكوراندروس في مناطق خارج المناطق الجغرافية التاريخية للولايات المتحدة التي كان بها عدد كبير من السكان الأصليين. [10] منذ تسعينيات القرن الماضي ، أصبح من الشائع رؤية كوراندروس في مدن الطبقة الشمالية في الولايات المتحدة. [11]

هناك العديد من الأنواع المختلفة من curanderos. يربيروس هم في المقام الأول المعالجين بالأعشاب. هويسيروس هم معالجو العظام والعضلات الذين يركزون على الأمراض الجسدية. بارتيراس قابلات. Oracionistas تعمل في المقام الأول من خلال قوة الصلاة. تشمل الأنواع الأخرى سوبادور ، الذين هم مدلكون ، و بروجاسمن هم السحرة. [12]

من بين هذه المصطلحات الأوسع هناك العديد من التخصصات الفرعية. على سبيل المثال، يربيروس الذين يعملون في المقام الأول مع التبغ لعلاج المرضى يعرفون باسم تاباكيروس. يُعرف المعالجون الذين يعملون في المقام الأول مع ayahuasca باسم ayahuasqueros. يُعرف المعالجون الذين يعملون مع البيوت باسم peyoteros.

على الرغم من أن العديد من curanderos لديهم تخصص وقد يتطابقون معه ، فإن هذا لا يعني أن طرق العلاج هذه صارمة بالضرورة ولا تتداخل. على سبيل المثال ، قد يكون oracionista أيضًا yerbera ، وما إلى ذلك.

في القرن الحادي والعشرين مع تنامي شعبية الأدوية البديلة ، يشعر بعض الكهنة بالقلق بشأن الاستيلاء على هذه الممارسات.

غالبًا ما يصور شعب موتشي في بيرو القديمة curanderos في فنهم. [13]

في جبال الأنديز ، كانت إحدى أدوات كورانديرو هل شونتا، رمح منحوت من نخيل شونتا ، باكتريس جسيبايس، يعتقد أنه مشبع بالقوى السحرية. ينمو النخيل في حوض الأمازون فقط وهو موضوع تجارة نشطة. يستخدم شعب Jivaro في غابات الأمازون المطيرة الخشب الصلب من chonta لنحت رماحهم. [14] يُعرف الشامان أيضًا باسم شونتادور، وأهم عصاه هي تشونتا ديفينسا إذا مات بدون تلاميذ ، فإن شونتا يتم رميها ، ملفوفة في فرك [ التوضيح المطلوب ] ومثقلة بالحجارة ، إلى قاع بحيرة مع الاعتقاد بأن قوتها ستعاود الظهور عندما يتولى شامان جديد منصبه. يستخدم الشامان أيضًا صولجانات هواتولكو خشب، Loxopterygium huasango. [15]

غالبًا ما يتم تضمين Curanderos ، ربما بسبب الغموض والمكائد التي تحيط بهم ، في الأعمال الخيالية:


تقع Sedona في منطقة Verde Valley الشمالية بولاية أريزونا ، ويمكن القول إنها واحدة من أجمل المدن الصغيرة في العالم. تشتهر المستوطنة الغربية الجذابة ، المتوهجة باللون البرتقالي والأحمر اللامعين ، بمجموعة مذهلة من التكوينات الصخرية من الحجر الرملي الأحمر. يتكون الحجر الأحمر الشهير في سيدونا من طبقة تعرف باسم تشكيل شنيبلي هيل. إنها طبقة سميكة من الأحجار الرملية ذات اللون الأحمر إلى البرتقالي ، والغنية بالحديد توجد فقط في منطقة سيدونا المجاورة. جمالها غير مسبوق في العالم.

يعود تاريخ سيدونا الحديث إلى القرن التاسع عشر فقط ، عندما انتقل أول مستوطن أبيض ، جون ج. في عام 1902 ، عندما تم إنشاء مكتب بريد Sedona ، كان هناك 55 شخصًا فقط. كانت الكنيسة الأولى هناك كانت جمعية الله في عام 1933. [i] ومع ذلك ، فإن معظم الناس لا يدركون التاريخ المسيحي السابق للمنطقة. كتب المبشر والمؤلف المحلي ، ديفيد هيرزوغ ، "في أوائل القرن العشرين ، كانت سيدونا مكانًا يجتمع فيه المسيحيون من جميع أنحاء الولايات المتحدة لعقد مؤتمرات وخلوات كبيرة حيث ملأ مجد الله المدينة - قبل وقت طويل من ادعاء أنها مدينة جديدة مدينة دوامة العمر. لقد حدد الله بالفعل سيدونا كبوابة مفتوحة ، ومكان مرتفع فوق الجنوب الغربي. " [2] بينما نشأت مدينة سيدونا الصغيرة واشتهرت في القرن العشرين ، فإن المنطقة لها جذور قديمة. تستضيف المناظر الطبيعية المحيطة العديد من النقوش الصخرية وهي غارقة في تقاليد الأمريكيين الأصليين ، حيث تقع حجوزات Hopi و Navajo و Apache و Yavapai على بعد مسافة قصيرة بالسيارة. ومن المعروف أيضًا بين الباحثين الحصين أن سيدونا والمناطق المجاورة لها تستضيف بعضًا من أكثر الأنشطة الروحية والأجسام الغريبة كثافة في العالم. لديها واحدة من أعلى تركيزات مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة في الولايات المتحدة. [3] يقول البعض إن "الفضائيين" ينجذبون إلى الأبراج الغنية بالحديد والصخور الحمراء والقمم التي تشبه القلاع. شوهدت العديد من مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة بالقرب من مناطق الدوامات الأربعة الرئيسية في سيدونا - مع أكثر من خمسين في منطقة بيل روك. منذ التسعينيات ، يُشاع أنه يستضيف أحد أكثر مداخل الأبعاد نشاطًا في أمريكا بسبب كتاب دمج الأبعاد بقلم المقيمة السابقة ليندا برادشو والمحقق الخارق توم دونغو. كان جون كيل مؤلفًا مبكرًا قام بربط البوابات متعددة الأبعاد ببيانات الشذوذ المغناطيسي ، والتي توفر وسيلة "للرؤية من خلال" الصخور غير المغناطيسية والغطاء مثل رمال الصحراء والنباتات والهياكل من صنع الإنسان للكشف عن السمات المخفية مثل الأعطال والطيات والسدود ، و بوابات العالم السفلي.

من الناحية النظرية على الأقل ، فإن الانحرافات المغناطيسية المميزة لمنطقة وادي فيردي الشمالية تتوافق مع الأوصاف التخمينية لبوابة تسلسلية. كتب كيل:

إذا كنت تجمع تقارير UFO في حالتك الأصلية ، فمن المحتمل أن تجد أن العديد من هذه التقارير تتركز في المناطق التي توجد بها أخطاء أو انحرافات مغناطيسية. يبدو أن الأجسام الغريبة تتجمع فوق أعلى التلال المتاحة في مناطق النوافذ هذه. تصبح مرئية في هذه المراكز ثم تشع إلى الخارج ، وتسافر أحيانًا لمسافة 100-200 ميل قبل أن تختفي مرة أخرى. [رابعا]

الكتابة في السبعينيات ، لم يذكر كيل سيدونا مطلقًا ، لذلك تساءلنا عما إذا كانت أفكاره حول النوافذ متوافقة مع تقاليد بوابة Sedona. وبالتالي ، اقترحنا اختبار الفرضية: "إذا كانت Sedona حقًا" منطقة رقيقة "تدعم فتحات الأبعاد ، فيجب أن نرى نفس الأنواع من أدلة الشذوذ المغناطيسي التي استشهد بها Keel." لذلك حصلنا على خريطة الشذوذ المغناطيسي للمسح الجيولوجي للولايات المتحدة ، وبالفعل ، تتوافق فرضية كيل مع التقارير الواردة من Sedona. كما هو موضح في الرسم البياني من موقع USGS North American Magnetic Anomaly ، فإن Sedona والمنطقة المحيطة بها تحتل مرتبة عالية للغاية في حالات الشذوذ المغناطيسي.

يشار إلى الكثافة المغناطيسية الأرضية من خلال الرسم البياني الشريطي العمودي ، و Sedona حرفيًا خارج النطاق في التلوين. تقارير هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية بخصوص سيدونا:

كما هو متوقع ، تنتج المناطق البركانية شذوذ مغناطيسي مميز ، السعة العالية وقصر الطول الموجي. تتجلى هذه الحالات الشاذة بشكل خاص في الكثير من وادي لونسوم ، والتلال السوداء ، والمنطقة الواقعة بين كورنفيل وسيدونا. على سبيل المثال ، تشير التغطية الإقليمية الموجودة مسبقًا إلى ارتفاع مغناطيسي عريض فقط في منطقة Page Springs. تقريبًا جميع الانحرافات المغناطيسية الفردية التي شوهدت في البيانات الجديدة عالية الدقة غائبة في التغطية الإقليمية الموجودة مسبقًا. توجد ارتفاعات مغناطيسية كبيرة فوق الصخور الرسوبية الباليوزوية ضعيفة المغناطيسية المكشوفة على بيغ بلاك ميسا وبالقرب من سيدونا. [v] (التشديد مضاف)

مجموعة مجانية!

لفتت جملة واحدة انتباهنا: "تقريبًا جميع الانحرافات المغناطيسية الفردية التي شوهدت في البيانات الجديدة عالية الدقة غائبة في التغطية الإقليمية الموجودة مسبقًا." فعل شيئًا أو شخصًا ما لانى حدوث حالات شاذة جديدة ، أو هل حددت التكنولوجيا الجديدة البيانات المفقودة سابقًا؟ نقترح أن تم فتح بوابة خارقة للطبيعة من قبل حركة العصر الجديد. كتب عالم الأديان المقارن والمدافع المسيحي والتر مارتن ذات مرة: "إن خطر حركة العصر الجديد والغموض هو جوهرهما: هما ما كانا دائمًا - شرًا. إذا أدرت مقبض الباب غير المفتوح ذي البعد المحظور ، فإن ما سيأتي هو قوة شيطانية ذات أبعاد هائلة ". [vi] نقترح أنه خلال ذروة حركة العصر الجديد عندما كانت Sedona مزدحمة بالباحثين ، فتحت بوابة شيطانية على نطاق واسع بما يكفي لإبقاء أوبرا وينفري مزودة بالضيوف والكتب على مدار العشرين عامًا القادمة. أصبح "العصر الجديد" الآن هو الأساس ، وهو ما يفسر سبب عدم تسميته بـ "الجديد" بعد الآن. مع تلاشي الحركة ، أصبحت دوامة الطاقة منجم ذهب لصناعة السياحة. ولكن ، هل تقاليد الدوامة قابلة للحياة علميًا؟

يؤكد New Agers أن جيولوجيا الحجر الرملي في Sedona تحتوي على كمية كبيرة من بلورات الكوارتز المكسرة بمتوسط ​​مائة قدم حتى السطح. [vii] نظرًا لأن الكوارتز يمكن أن يخزن الطاقة ، فمن المفترض أن الطاقة الكهربائية والمغناطيسية محاصرة ويتم إطلاقها لاحقًا إلى السطح. أظهر مايكل بيرسنجر وعلماء آخرون أن الحقول الكهرومغناطيسية منخفضة المستوى يمكن أن تحفز حالات متغيرة من الوعي وحتى الرؤى الغامضة والأجسام الطائرة. [viii] وفقًا لوثيقة كتبها العقيد بول فالي والرائد مايكل أكينو ، بعنوان "من PSYOP إلى Mindwar: علم نفس النصر" ، [9] استخدم الجيش الأمريكي الفنون المظلمة والغامضة لفتح صندوق باندورا للخوارق نشاط. كان العبد الشيطاني الممارس ، المقدم أكينو [x] ، وكيل عمليات نفسية متخصصًا في غسيل المخ والتحكم بالعقل من خلال التعرض للمجالات الكهرومغناطيسية وموجات الراديو منخفضة التردد غير المسموعة. [xi] بينما قد تلعب الحقول المغنطيسية الأرضية دورًا في طاقة الدوامة ، فإننا نكرر أن علماء التخاطر [xii] وعلماء الأنثروبولوجيا [xiii] يدركون أن هذه التقنيات تحفز حالة متغيرة من الوعي. ومع ذلك ، وفقًا لعالم السحر والتنجيم أو الشامان أو طبيب الهوبي ، فإنهم "يفتحون بوابة".

قد يكون هذا الإشعاع الكهرومغناطيسي مسؤولاً عن مشاعر الابتهاج التي يشعر بها الناس بمجرد وجودهم في سيدونا. في حين أن "الطنانة" المحلية تركز بشدة على مواقع الدوامة المسماة ، فمن الذي وضعها على الخريطة؟ الجواب الحقيقي متجذر بعمق في الشامانية الأصلية القديمة و geomancy ، ولكن تم نشرها من قبل الشيطان الذي يطلق عليه الاسم ألبيون خلال انفجار العصر الجديد في الثمانينيات.

أقدم ذكر موثق للدوامة في سيدونا كان في كتاب روحاني ديك سوتفن عام 1978 ، حياة الماضي ، المستقبل. ووصف تجربة مع دوامة الطاقة في مطار ميسا في سيدونا. كان الكتاب شائعًا جدًا حتى ولدت ميم دوامة. بعد فترة وجيزة ، "كان لفكرة الدوامة التي يمكن أن تعزز القدرة النفسية حياة خاصة بها. انفجر الاهتمام ". [xiv] ومن المثير للاهتمام ، أنه يمكن أن يكون هناك شيء ما ، حيث تشير الأبحاث التي أجراها Adrian Ryan إلى أن المغناطيسية الأرضية (مثل تلك المرتبطة بمشاهد الدوامة) ترتبط ارتباطًا إيجابيًا بـ ESP. [xv] تجذب صفقة فاوست بشأن التعزيز النفسي الباحثين من جميع مناحي الحياة. حتى الباحث الماسوني والصوفي مانلي بالمر هول حاضر في سيدونا قبل وقت قصير من وفاته في عام 1990. [xvi] الآن دعونا نعود إلى واحدة تسمى ألبيون.

من أصل سلتيك ، "ألبيون" هي الإنجليزية القديمة ، المرتبطة باللاتينية ألبس تعني "أبيض" في إشارة إلى منحدرات دوفر البيضاء. ربما يكون أقدم اسم معروف لجزيرة بريطانيا العظمى. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام ، والذي نجادل بأنه الأكثر قابلية للتطبيق ، هو عبارة منتصف القرن التاسع عشر ، "ألبيون الغادر" ، والتي تشير إلى الخيانة الدبلوماسية. [xvii] يا له من خيار ساخر وشيطاني لكيان موجه إلى الوحدانية. كان الشيطان خادعًا بشكل خادع.

في عام 1980 ، قام وسيط النشوة Page Bryant "بتوجيه" كيانًا "وصفًا للعديد من مناطق الطاقة المختلفة في Red Rock Country. أطلقت عليها السيدة براينت اسم "الدوامات". " لقد استخدمت للتو كلمات رمزية لما كنت أشعر به في المواقع. . تعتبر المواقع الإضافية مثل Chapel of the Holy Cross و Courthouse Butte و Mystic Vista أيضًا مواقع طاقة قوية وتمت إضافتها إلى القائمة. الدوامات أم لا ، هذه كلها تشكيلات صخرية حمراء جميلة جدًا سيستمتع بها الجميع.

في أعقاب معلومات ألبيون ، تدفق أكثر من خمسة آلاف من أتباع العصر الجديد إلى سيدونا لتجربة "التقارب التوافقي" - محاذاة الكواكب (يُزعم أنها تستند إلى تقويم المايا) في 16-17 أغسطس 1987 - كما تنبأ في عام 1971 من قبل المؤلف توني شيرر في كتابه ، رب الفجر: كويتزالكواتل ثعبان المكسيك ، [xx] وشاعها فيما بعد خبير العصر الجديد خوسيه أرغيليس. يبدو أن أتباع العصر الجديد يتجاهلون حقيقة أن المايا استرضوا آلهتهم الحية باللحم البشري. سيتم تقديم حالة شاملة في الفصل 4 مفادها أن الثعابين ذات الريش في الأزتيك والإنكان والمايا هم الملائكة الساقطون الخالد الذين يتوقون إلى العبادة البشرية ، وفي كثير من الأحيان ، الدم. [xxi]

في عطلة نهاية الأسبوع في 16 و 17 أغسطس 1987 ، كان من المفترض أن يحدث التقارب التوافقي الكبير - على الأقل ، هذا ما قاله خوسيه أرغيليس للناس. ووصف الحدث بأنه أول تأمل متزامن عالميًا في العالم ، وجعل مدينة سيدونا الصغيرة بمثابة مكة لحركة العصر الجديد. صدقه الكثيرون - ليس فقط قادة بارزين في العصر الجديد مثل شيرلي ماكلين ، ولكن الملايين من أتباعه في جميع أنحاء العالم. [xxii] أصبحت Sedona أسطورية ، وتعتبر دوامات الطاقة جزءًا لا يتجزأ من الاقتصاد المحلي والثقافة.

المقال يتابع الفيديو أدناه

يصف توماس هورن جبلًا غامضًا حيث يقال إن البوابة موجودة

مشاهد دوامة الشهيرة سيدونا

الدوامة عبارة عن حقل طاقة طبيعي يدور في دوامة حول محور مركزي. تُرى الدوامات (أو الدوامات) في جميع أنحاء الطبيعة. على سبيل المثال ، إذا كنت قد شاهدت يومًا ما شيطان غبار يتصاعد في الصحراء ، أو ماء يتصاعد في البالوعة ، أو قمع إعصار ، فقد رأيت دوامة. تم تمثيلها في نقوش لولبية من قبل القبائل الأصلية ، ويعتقد أن مواقع الطاقة هذه هي مناطق مركزة "طاقة الأرض" التي تتصاعد حولها. يبدو أن مصطلح "دوامة" هو وسيلة إبداعية لوصف منطقة مشحونة روحياً:

في Sedona vortexes تتشكل ، ليس عن طريق الرياح أو الماء ، ولكن من الطاقة الروحية المتصاعدة. تم تسمية دوامات Sedona لأنه يُعتقد أنها مواقع روحية حيث تكون الطاقة مناسبة لتسهيل الصلاة والوساطة والشفاء. يُعتقد أن مواقع Vortex هي مواقع ذات تدفق طاقة موجود بأبعاد متعددة. [xxiii]

يُعتقد أن الطاقة العقلية أو الجسدية أو العاطفية أو الروحية تتضخم بواسطة طاقة الدوامة. يتم احتجازهم أيضًا لتسهيل الشفاء.

يقدم بيت ساندرز ، وهو عالم تدرب في الكيمياء الطبية الحيوية في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، تفسيرًا أكثر تعقيدًا من المعلومات الموجهة الأصلية الواردة من دليل الروح لبراينت. في كتابه عام 1981 معلومات الدوامة العلميةكتب ساندرز:

مصطلح "دوامة" هو أكثر رمزية من الحرفية. معظم مواقع طاقة الدوامة لاتفعل لها تدفق دائري للطاقة. بدلا من ذلك ، فهي مناطق تدفق الطاقة الخطي المعزز. هذه الطاقة ليست كهربائية ولا مغناطيسية. ما يحدث في الدوامات هو تدفقات الطاقة الموجودة في أبعاد أعمق من الكهرباء والمغناطيسية. [xxiv] (التشديد مضاف)

اقترح ساندرز أن السلاسل دون الذرية للجسيمات الموجودة في عشرة أبعاد (وفقًا لنظرية الأوتار) هي المسؤولة عن الطاقة المختبرة. ومع ذلك ، يبدو من المعقول أن نضع في اعتبارنا أن هذه ليست التفسيرات الوحيدة الممكنة. إذا كانت هذه المنطقة بوابة لعالم الأرواح ، فإن القرب من البوابة قد يزيد من حدة الغرابة. يبدو من الآمن افتراض أننا نتعامل مع أكثر مما يستطيع علم المواد تحديده كمياً.

نظرًا للجذور الشامانية العميقة في المنطقة ، تساءلنا عما إذا كان هناك دليل على معتقدات دوامة مماثلة في تقاليد الأمريكيين الأصليين. وفقًا للمؤلف ريتشارد بوليفانت ، أنشأ رجال الطب الأمريكيون الأصليون ثلاثة أنواع من بوابات الدوامات: الإيجابية والسلبية والمرآة. يستمر Bullivant:

تعمل الأنواع الثلاثة من بوابات الدوامة معًا ، على خلق توازن طبيعي يسمح بالوصول إلى العوالم الأخرى ، مع الحفاظ على بيئة مستقرة للأشخاص "العاديين" الذين لا يمارسون سلطات الشامان. كان الشامان هم الذين استخدموا هذه البوابات للتواصل مع عالم الروح ، وفقًا للتقاليد الهندية. [الخامس والعشرون]

نظرًا لسكان المنطقة القديم من قبل قبائل أناسازي وأباتشي وهوبي ، فليس من المستغرب أن تصبح سيدونا مكة لحركة العصر الجديد.

عادة ما يكون أتباع العصر الجديد من الأحاديين الذين يعتقدون أن الأرض كائن حي يسمى غايا. يعتقد الوحيدي أن كل شيء مشتق من مصدر نهائي واحد. كل التنوع ينبع من طاقة موحدة وإلهية. وهكذا فإن "الله" هو الكل والكل هو الله. وفقًا لذلك ، فإن الهدف هو اكتشاف الإله داخل كل شخص. في طريقة التفكير هذه ، فإن الانفصال عن الله هو في الواقع عدم وعي بألوهيتنا الداخلية ، والمشكلة الإنسانية الأساسية ليست الخطيئة ضد إله قدوس ، ولكن الجهل بحالتنا الحقيقية. يقدم نورمان جيزلر هذا الطعن: "حقيقة أن الإنسان" يدرك "أنه الله تثبت أنه ليس الله. لو كان هو الله ، لما انتقل من حالة عدم التنوير إلى حالة التنوير فيما يتعلق بهويته ". [xxvi] بدون تمييز الخالق / الخلق الصحيح ، وحدة الوجود أمر لا مفر منه.

بطبيعة الحال ، فإن نظرية العصر الجديد الرائدة للدوامات المزعومة هي أنها تمثل منطقة جغرافية (مثل Sedona) حيث الأرض "حية وصحية بشكل استثنائي". [xxvii] يعتقدون أن الدوامات تضخم جميع أنواع الطاقة ، حتى المشاعر البشرية. بالطبع ، يتدفق معلمو الوحدانية التوحيدية إلى Sedona وقد تم دعم إيمان دوامة الطاقة مع التاريخ الكاذب والأساطير. بغض النظر عن أي شيء ، فهو مكان رائع لجماله ، وبغض النظر عن بواباته في النهاية ، ليس للشياطين أي مطالبة بخلق الله ، ويعكس جلال سيدونا الخالق مجد الخالق.

حتى التالي: مزرعة برادشو على طريق الخالدين

[ii] ديفيد هيرزوغ ، غزو ​​المجد: المشي تحت السماء المفتوحة (Shippensburg: Destiny Image، 2007) 68.

[iii] National UFO Reporting Centre، http://www.nuforc.org/webreports/ndxloc.html (تم الاطلاع في 23 يناير / كانون الثاني 2015).

[iv] جون أ. كيل ، لماذا الأجسام الطائرة المجهولة: عملية حصان طروادة (نيويورك: مانور بوكس ​​، 1970) 145–146 (pdf).

[vi] والتر مارتن ، وجيل مارتن ريش ، وكيفين ريش ، مملكة الغامض (توماس نيلسون ، 2008) 222.

[viii] بيرسنجر ، "القواعد الجيوفيزيائية العابرة للظواهر الظاهرية المتعلقة بالجسم الغريب والسلوك اللفظي المرتبط بها؟ المهارات الإدراكية والحركية (1976) 43 ، 215-221 حول "تأثير Sedona" ، راجع http://sedonanomalies.weebly.com/research-papers.html لعدد من الأوراق العلمية.

[xi] مايكل أ. أكينو ، ميندوار (CreateSpace Independent Publishing Platform ، 2013) 1.

[12] هارفي جيه إروين ، كارولين إيه وات ، مقدمة لعلم التخاطر، الطبعة الخامسة. (McFarland Publishing. Kindle Edition، 2007)، Kindle Locations 5025-5026. انظر أيضًا الأوراق: V. Tandy، "Something in the Cellar،" مجلة جمعية البحوث النفسية ، 64 (2000) ، 129-140 في تاندي وتي آر لورانس ، "الشبح في الآلة" مجلة جمعية البحوث النفسية, 62 (1998) 360–364.

[13] لين هيوم ، البوابات: فتح أبواب للحقائق الأخرى عبر الحواس (أوكسفورد ، المملكة المتحدة: بيرج ، 2007) 1.

[xv] أدريان رايان ، "رؤى جديدة للروابط بين المرساب الكهروستاتيكي والنشاط الجيومغناطيسي" مجلة الاستكشاف العلمي، المجلد. 22 ، رقم 3 (2008) 335-358.

[xvi] Toraya Ayres، “The History of New Age Sedona،” http://www.lovesedona.com/history1.htm (تم الاطلاع في 28 ديسمبر / كانون الأول 2015).

[xix] بيت إيه ساندرز ، معلومات الدوامة العلمية، (Flagstaff، AZ، ​​Graphtec: 2005) 21.

[xx] توني شيرر ، رب الفجر: كويتزالكواتل (هيلدسبورج ، كاليفورنيا: Naturegraph Publishing ، 1971) 184.

[xxi] حكاية الأزتك "الأفعى ذات الريش" أسطورة المايا عن "آلهة المطر وطفل البيض" قصة الإنكان "كيف صنع مانكو-كاباك الأشخاص الأوائل" في ديانا فيرغسون ، حكايات الثعبان المبلل: أساطير الأزتك والإنكا والمايا (نيويورك ، نيويورك: كولينز وأمبير براون ، 2000).

[xxiii] إليزابيث آر روز ، "Sedona Arizona Energy Vortexes - ما هي الدوامة أو الدوامات أو الدوامات؟

The Vortex Energy Mysteries of Sedona ، "About.com ، http://gosw.about.com/od/sedonaarizona/a/sedonavortex.htm (تمت الزيارة في 9 أغسطس / آب 2014).

[24] بيت أ. ساندرز ، معلومات الدوامة العلمية، (Flagstaff، AZ: Graphtec: 2005) 13.

[الخامس والعشرون] ريتشارد بوليفانت ، وراء - فى الجانب الاخر السفر عبر الزمن - استكشاف عوالمنا الموازية: قصص واقعية مذهلة في الأخبار (إصدار Kindle ، 2014) مواقع Kindle 721-725.

[xxvi] نورمان جيسلر ، المسيحية تحت الهجوم (دالاس: كويست ، 1985) 43.

[xxvii] دينيس أندريس ، ما هي دوامة: مواقع دوامة Sedona - دليل عملي (Sedona، AZ: Meta Adventures، 2000) 12.


نظرة حصرية على أكبر مساحة من القطع الأثرية الأمريكية الأصلية على الإطلاق

في فجر يوم 10 يونيو / حزيران 2009 ، قام ما يقرب من 100 عميل فيدرالي بسحب ما يصل إلى ثمانية منازل في بلاندينج بولاية يوتا ، مرتدين سترات واقية من الرصاص ويحملون أذرعًا جانبية. سحابة هائلة معلقة فوق المنطقة ، كما يتذكر أحدهم ، تحجب شروق الشمس وتلقي وهجًا مشؤومًا فوق منطقة فور كورنرز ، حيث تلتقي حدود يوتا وكولورادو وأريزونا ونيو مكسيكو. في أحد المساكن الواقعة على قمة تل ، قام فريق من عشرات العملاء بدق الباب واعتقلوا المالكين & # 8212a الطبيب المحترم وزوجته. ظهرت مشاهد مماثلة عبر الزوايا الأربع في ذلك الصباح عندما اعتقل الضباط 21 رجلاً وامرأة إضافيين. في وقت لاحق من ذلك اليوم ، أعلن وزير الداخلية الحالي ونائب المدعي العام الأمريكي ، كين سالازار وديفيد دبليو أوغدن ، عن الاعتقالات كجزء من & # 8220 أكبر تحقيق للأمة & # 8217s في السرقات الأثرية والثقافية. & # 8221 أطلق عليها العملاء عملية سيربيروس ، بعد الجحيم ذي الرؤوس الثلاثة في الأساطير اليونانية.

من هذه القصة

كانت عمليات البحث والمصادرة تتويجًا لجهود متعددة الوكالات امتدت لعامين ونصف العام. قام الوكلاء بتجنيد مخبر سري وأعطوه أموالاً & # 8212 أكثر من 330،000 دولار & # 8212 لشراء القطع الأثرية غير المشروعة. مرتديًا كاميرا مصغرة مثبتة في زر من قميصه ، سجل 100 ساعة من شريط الفيديو حيث ناقش البائعون وجامعي التحف أسعار وأشياءهم بشكل عرضي. كما رافق المخبر الحفارين إلى مواقع في الأخاديد البعيدة ، بما في ذلك واحدة على الأقل قام الوكلاء بتجهيزها بكاميرات كشف الحركة.

كانت المسافة من الغارة مذهلة. في منزل مشتبه به رقم 8217 ، أمضى فريق من 50 وكيلًا وعلماء آثار يومين في فهرسة أكثر من 5000 قطعة أثرية ، وتعبئتها في صناديق تخزين بجودة المتاحف وتحميل هذه الصناديق في خمس شاحنات U-Haul. في منزل آخر ، وجد المحققون حوالي 4000 قطعة. اكتشفوا أيضًا غرفة عرض خلف باب مخفي يتم التحكم فيه بواسطة رافعة خدعة. إجمالاً ، استولوا على حوالي 40.000 قطعة ومجموعة # 8212a كبيرة جدًا لدرجة أنها تملأ الآن مستودعًا مساحته 2300 قدم مربع في ضواحي مدينة سولت ليك وتنسكب في أجزاء من متحف التاريخ الطبيعي القريب في ولاية يوتا.

في بعض الأماكن في الزوايا الأربع ، أصبحت عملية سيربيروس واحدة من أكثر الأحداث استقطابًا في الذاكرة. تعود القيود القانونية على إزالة القطع الأثرية من الأراضي العامة والقبلية (ولكن ليست خاصة) إلى قانون الآثار لعام 1906 ، ولكن بدأ تقليد الحفر غير المقيد في بعض أجزاء المنطقة مع وصول المستوطنين البيض في القرن التاسع عشر. من بين 28 مجتمعًا أمريكيًا أصليًا حديثًا في فور كورنرز ، بدت المداهمات وكأنها محاولة طال انتظارها لقمع مهزلة ضد أراضيهم وثقافاتهم & # 8212 & # 8220 كيف ستشعر إذا حفر مواطن أمريكي جدتك وأخذها المجوهرات والملابس وبيعها لمن يدفع أعلى سعر؟ & # 8221 سألني مارك ميتشل ، الحاكم السابق لبويبلو تيسوك. لكن بعض السكان البيض شعروا أن المداهمة كانت مثالاً للتجاوز الفيدرالي ، وقد اشتعلت هذه المشاعر عندما انتحر اثنان من المشتبه بهم ، بما في ذلك الطبيب الذي تم القبض عليه في بلاندينج ، بعد فترة وجيزة من القبض عليهم. (لا تزال قضية الموت الخطأ التي رفعتها أرملته معلقة.) لم تساعد قضية الادعاء # 8217s عندما انتحر مخبرها السري أيضًا قبل محاكمة أي شخص.

في النهاية ، تم سحب 32 شخصًا في يوتا ونيو مكسيكو وكولورادو. لم يكن أي منهم من الأمريكيين الأصليين ، على الرغم من أن أحد المتداولين حاول عبثًا تقديم نفسه على أنه واحد. اتُهم 24 شخصًا بانتهاك قانون حماية الموارد الأثرية الفيدرالي وقانون حماية مقابر الأمريكيين الأصليين وإعادتهم إلى الوطن ، من بين قوانين أخرى. أسقطت قضيتان بسبب حالات الانتحار ، ورفضت ثلاث قضايا. لم يذهب أحد إلى السجن. وتوصل الباقون إلى اتفاقيات الإقرار بالذنب ، وكجزء من تلك الصفقات ، وافقوا على مصادرة القطع الأثرية التي تمت مصادرتها في الغارة.

اشترك في مجلة Smithsonian الآن مقابل 12 دولارًا فقط

هذه القصة مختارة من عدد نوفمبر من مجلة سميثسونيان.

أمضى المكتب الفيدرالي لإدارة الأراضي (BLM) ، الذي يتولى مسؤولية المجموعة ، السنوات الخمس الماضية ببساطة في إنشاء جرد للعناصر. & # 8220 لم يتم فعل أي شيء بهذا الحجم من قبل ، ليس من حيث التحقيق في الجرائم ، والاستيلاء على القطع الأثرية وتنظيم المجموعة ، & # 8221 المتحدثة باسم BLM ميغان كراندال أخبرتني. قبل الاستيلاء عليها ، كانت هذه الأشياء محتجزة في السر ، أو مخبأة في الخزائن وتحت الأسرة أو محجوزة في متاحف الطابق السفلي. لكن لم يعد. مؤخرا أعطى BLM سميثسونيان نظرة أولية حصرية على العناصر التي قام بفهرستها.

ما وراء الحجم الهائل للمجموعة هو مداها: بعض الأشياء ، مثل نقاط المقذوفات والحصى ، أو أحجار الطحن ، يعود تاريخها إلى حوالي 6000 قبل الميلاد. من بين أكثر من 2000 وعاء خزفي سليم ، يبدو أن العديد من أجداد شعب بويبلوان ، أو أناسازي ، الذين عاشوا على هضبة كولورادو لنحو عشرة قرون قبل أن يغادروا بشكل غامض حوالي عام 1400 م. من 200 إلى 1450 ، يتم تمثيلها بواسطة المعلقات الصدفيّة والأوعية الخزفية لموغلون ، الذي ازدهر في شمال المكسيك وأجزاء من أريزونا ونيو مكسيكو من 300 إلى 1300 ، بواسطة الفخار وأعمدة الأسهم المطلية. كان غطاء رأس مقدس غير مؤرخ ينتمي إلى White Mountain Apaches ، بينما يتم إعادة قناع الجاموس من أوائل القرن العشرين إلى شعب بويبلو في تاوس. & # 8220 لقد فزت & # 8217t بالعثور على بعض هذه العناصر في أي مكان آخر ، & # 8221 قالت كارا هيرست ، التي كانت أمينة لـ BLM دفينة لمدة ثلاث سنوات حتى عام 2013 ، عندما أصبحت مسجلاً مشرفًا في متحف Smithsonian & # 8217s الوطني للأمريكيين هندي. & # 8220 لقد سمعنا & # 8217 قصص حول بعض هذه الأشياء. ولكن حتى الأمريكيين الأصليين لم يروا بعضًا من هذه الأشياء من قبل. & # 8221

من المحتمل ألا يتمكن أي شخص من رؤيتها خارج مجموعة سيربيروس ، لأن علماء الآثار اليوم نادراً ما يحفرون في التجاويف والمساكن الصخرية التي أخذت منها العديد من الأشياء. & # 8220 لا توجد أموال لدعم عمليات التنقيب المشروعة في التجاويف اليوم ، & # 8221 قالت لوري ويبستر ، باحثة مساعدة في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي والمتخصصة في الأشياء القابلة للتلف في الجنوب الغربي. & # 8220 ، فلن تتمكن أبدًا من حفر القطع الأثرية مثل هذه مرة أخرى. & # 8221

تم الحفاظ على العديد من القطع الأثرية جيدًا بشكل ملحوظ ، على الرغم من أنها تتكون من مواد حساسة مثل الخشب والجلد والألياف. هذا & # 8217s جزئيًا شهادة على المناخ الصحراوي في Four Corners & # 8212 ولكنه أيضًا مؤشر على أن بعض الأشياء على الأقل قد تكون قد أتت من الكهوف أو غيرها من المواقع الجنائزية المحمية جيدًا ، والتي كانت مصدر قلق خاص للشعوب الأصلية . & # 8220 الموتى لا يفترض أن يتم إزعاجهم. إيفر ، & # 8221 دان سيمبليسيو ، خبير Zuni والثقافي في مركز Crow Canyon الأثري في كورتيز ، كولورادو ، أخبرني.

ما يقرب من ربع المجموعة لديها إمكانات بحثية عالية ، وفقًا لمسح أولي أجراه ويبستر. في الوقت نفسه ، تعتبر كتلة الأشياء بمثابة كابوس عالم آثار ، لأن الكثير منها يفتقر إلى توثيق أين وفي أي سياق تم العثور عليها. & # 8220 قطع مسروقة عادة لا تأتي مع # 8217t الأوراق ما لم تكن تلك الأوراق ساخنة من الطابعة ، & # 8221 قال كراندال.

في بعض الحالات ، ليس من الواضح ما إذا كانت الآثار أصلية أم لا. ومن الأمثلة على ذلك تمثالان بشريان ، يبلغ طولهما حوالي ست بوصات ومصنوعان من ساق الذرة وحبل يوكا والخشب. أحدهما لديه انتصاب كبير ، والآخر لديه انحناء بين الساقين.دعاهم تاجر & # 8220 أرقام الخصوبة ، & # 8221 وصفهم بأنهم من جنوب شرق ولاية يوتا ، ومؤرخهم إلى حوالي 200 قبل الميلاد. إلى 400 م.

لم تر ويبستر أبدًا أي شخصيات مثلهم من قبل ، واعتقدت في البداية أنها مزيفة. ولكن عند الفحص الدقيق ، رأت أن حبل اليوكا يبدو أنه أصيل ومن مكان ما بين 200 قبل الميلاد. و 400 م. الآن ، تعتقد أن الأرقام يمكن أن تكون حقيقية & # 8212 وستكون ذات قيمة ثقافية قصوى. & # 8220 سيكون هذا هو أقرب مثال على رقم الخصوبة في هذه المنطقة ، & # 8221 قال ويبستر ، قبل الإله الذي يعزف على الفلوت كوكوبيللي ، الذي لم يظهر حتى حوالي 750 بعد الميلاد. لمزيد من التحقيق في هذه القطعة الأثرية ، سيتعين على العلماء القيام بذلك العثور على أموال البحث الخاصة بهم.

يحكي وعاء خزفي متعدد الألوان حكاية حلو ومر. المظهر الخارجي هو لون غروب الصحراء الملتهب ، والداخلية تتميز بأشكال هندسية جريئة وخطوط سوداء وحمراء ومن الواضح أنها في ما يسميه علماء الآثار أسلوب سالادو ، وهو النوع الذي ظهر حوالي 1100 بعد الميلاد وعناصر مختلطة من أناسازي ، موغولون وهووكام الفخار. شُوّهت القطعة قليلاً ببعض الشقوق ، ولكن الأكثر ضررًا هو & # 8220 ازهار حمضية & # 8221 داخل الوعاء & # 8212 الدليل على أن شخصًا ما استخدم صابونًا معاصرًا لتنظيف قرون من الأوساخ. تقول نانسي ماهاني ، أمينة BLM ، إن الفكرة هي أن السفن المستعادة أو & # 8220clean & # 8221 ستجلب المزيد من الأموال في السوق السوداء. & # 8220It & # 8217s كان من المثير للاهتمام للغاية العمل مع المجموعة ، لأنه يمكنك أن ترى إلى أي مدى سيذهب الناس لتحقيق مكاسب مالية. & # 8221

مع إجراء الجرد ، ستعطي BLM الأولوية لإعادة الأشياء التي يمكن أن تكون إلى القبائل التي تم أخذها منها. على الرغم من أن قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين والعودة إلى الوطن يحتوي على إرشادات محددة للغاية لإعادة القطع الأثرية ، إلا أن العديد من الخبراء في مجتمع الأمريكيين الأصليين قالوا إن العملية ستكون معقدة بسبب نقص الوثائق.

بمجرد اكتمال جهود إعادة BLM & # 8217s ، والتي ستستغرق عدة سنوات أخرى ، سيتعين على الوكالة العثور على منازل للقطع الأثرية المتبقية. وتأمل في تكوين شراكات مع المتاحف التي يمكنها عرض القطع الأثرية وإتاحة الفرص للباحثين للبحث عنها. & # 8220 جزء من أملنا هو أن نشكل شراكات مع مجتمعات الأمريكيين الأصليين ، وخاصة تلك التي لديها متاحف ، & # 8221 قال ماهاني. يحتوي Navajo على متحف كبير ، بينما يوجد في Zuni و Hopi وغيرها مراكز ثقافية. يوجد في بلاندينج ، بولاية يوتا ، حيث يعيش العديد من اللصوص المدانين ، متحف Edge of the Cedars State Park Museum. ومع ذلك ، سوف يستغرق الأمر سنوات من الدراسة قبل أن تبدأ مجموعة Cerberus في الكشف عن أسرارها.

حول كاثلين شارب

كاثلين شارب هو أحد المساهمين في صالون، ال نيويورك تايمز، و ال استعراض لوس أنجلوس للكتب. لها عدة كتب منها طب الدم: الرجل الذي أطلق الصافرة على واحدة من أكثر الأدوية دموية على الإطلاق. ظهر عملها في إيل, فانيتي فير, موكب والمجلات الأخرى.


شاهد الفيديو: كنوز ودفائن فتح مدفن يهودي تصوير مباشر (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos